从《申报》看晚清上海人的娱乐生活及其特征(1872-1911).pdfVIP

道也。此道若得，则上下皆富矣，何至有患贫之时哉?区区 观结合起来，“故我以为西人之行乐必寻乐于劳之中而其乐 节俭又何足道哉?””’这样大胆否定传统的崇俭禁奢观念， 弥永，华人之行乐必舍劳以寻夫乐，而乐几忘归，然则即此 说明人们已经不愿再受古板的消费观念的约束，开始按照 行乐之端而中西俗不已相判哉?书此适有谈前晚水龙会者， 商业社会新的生活逻辑来变换自己的消费方式。 余日：‘美哉!其亦善于行乐哉!’其乐也，即其忧也，惟 (二)追新慕异 忧火患之不弥而藉行乐时以修火政，事虽近于游戏，实亦刻 上海人并不满足于传统的娱乐项目，而是热衷于追新 不可缓之图，不特较之吃、著、嫖、赌四端相去悬绝．即视 慕异。据笔者从《申报》统计，仅1872～1882年就有来自7个赛马、赛船、打弹、溜冰、跳舞、秋千诸事亦不可同年而论 国家(英国、意大利、美国、俄国、印度、法国、东洋)的戏团、 矣。请以一言断之．日：西人之行乐因劳而后逸，华人之行 个人等来沪表演，基本上每次都引起了不小的轰动。他们在 乐则不免因乐而招忧””川。看到中西互市以来，西人的足迹 《申报》上的告白(即广告)也多以“奇巧”为噱头来迎合上 遍及各通商口岸，而“中人之往他国者卒鲜”，指出这是中 海人的求异心态，以招徕更多的顾客。如以下几条告白：“今 国人“惮远游”，“安土重迁、不务远大”习俗的延续，发出“可 有西国新到上好男女马戏一班，能于马上变幻，白出跳跃飞 哀也已”的感慨，并注意到日本明治维新后发生的变化，将 腾，并有多方奇巧，特欲中国人赏鉴。””“‘今有新到东洋妇 之与中国进行比较，“夫日本，小国耳，近来仿效泰西，风俗 人演戏，专做奇巧，各色俱全，择于是月初七日开演。”…“本 一变，大有振奋之势，据法国邮报谓日本人居法者约有五百 报前列有英国影戏来申，拟在丹桂茶园演剧，今闻另有法国 人，而中人则寥落如晨星．仅八人焉””引。这些言论反映了 商人麦西者今借金桂轩戏园演出，其中变化无穷，兼能演 上海人认识空间的扩展，对于冲破长期封建旧观念的束缚 各国地方山川海景、禽兽百乌，全图宛然如绘，中国并未到 和影响，解放思想．有着积极的意义。 过…一”【91 上海人敢于尝试新的事物，以所谓“打弹”为例，“向惟 二、形成原因初探 西人为之，华人有窥之者辄遭斥焉”，但之后华人通过观摩 学习，“亦皆能之”，并成为一项颇为流行的消闲活动，“自 (一)社会经济发展 一品香仿造之后，华众会生意遂由此大盛。去年腊底及今年 鸦片战争后上海成为通商口岸，地理位置的便利使其 开正以来，竟至游人如织，人或不能出，肩为之摩，趾为之 快速成为商业中心，也是富绅商贾的集中地。“夫论中国商 错，楼上卖茶点处亦复蜂拥蚁聚，裙屐少年与粉白黛绿者错 贾云集之地，货物星聚之区，二十余省当以沪上为首屈一 处其问，亦未始非一大观也……”…3上海人并不满足于眼 指，无论长江上下、南北两洋，以及内地市镇，皆视沪市如 前一亩三分地，而把游乐的目光转向外界。当时轮船招商局 高屋之建瓴，东西各邦运物来华亦元不以上海为枢纽。”“71 有船开往普陀山，寓沪西人很多前往避暑，“西国土女咸往 经过晚清几十年的发展，上海得到极度的膨胀和繁荣。1891 游观，颇极一时之盛。上礼拜六开行时竟有四十余人之多”， 起初华人很少参与，但一段时间过后，“即中国人亦多乘便 往游者，盖既可藉以纳凉，又得一宽眼界也”…。。 (三)中西杂糅 在独特的时代、文化背景下．上海人的娱乐括动表现出 时的上海，已是中国最大的贸易中心、远东的国际商港，成 中西杂糅的特征。一方面，上海传统娱乐活动仍存在，如“南 为“镶嵌在东西方之间的一块中性地带，一个新开发的商业 北两市各戏园”、“豫园之兰花会”、“邑城隍出巡”、“龙华香 王国’’【191”。 市”等，依然是上海本地居民、外来移民的丰要娱乐去处，