中国传统文化doc.docVIP

中国传统文化在思想道德上对当代大学生的影响 从中国传统文化在社会主义道德建设中的作用来看，不论是在今天还是在将来，我国传统文化中的道德规范都具有很高价值。随着市场经济的发展，不只是我国，在全世界各国都出现了人的道德素质下降的问题，这是市场经济负面影响的结果。市场经济使人的主动性和积极性获得了巨大的解放，也大大促进了社会物质财富的增加，但同时又使人的利己心和贪婪的欲望得到了急剧的张扬，因而引起了对传统道德的剧烈冲突，出现了世界性的道德水准的下降。因此，在社会主义道德建设中，宏扬中华民族的传统美德，抑制人的利己心和贪欲的膨胀，做到克己利人，是一个亟待解决的问题。在中国传统美德中，又很多值得我们当代人学习的东西，比如：公忠为国的爱国主义思想、博爱大众的利民济世精神、成仁取义的献身精神、见利思义的重义精神、忠于职守的敬业精神、诚实守信的诚信精神、尊老爱幼的公德精神、勤俭节约的勤俭精神、谦敬礼让的谦虚明礼精神、厚德载物的宽厚精神、乐群贵和的和合精神等，这些都是社会主义道德建设中应该很好继承的优秀传统。当然，受社会大环境影响的当代大学生身上所存在的这样或那样的问题，大多都是在潜意识的情况下不自觉而形成的。因此，在高等教育中，各高校有责任和义务把这些优秀的传统美德让学生明明白白、清清楚楚区学习和领会了，并使学生形成一种道德自觉性，从而使其顺利成长 儒家思想的历史意义和现实价值 ? 　　前几天看了论坛中关于儒家思想问题的大讨论，连续出现了两个满百的帖子，正反两方论了个热火朝天，但是能够清楚明白地表述出见解的却不多，于是有了写这样一篇文字的欲望。 　　儒家思想，起源于春秋战国时期的孔子，周游列国到处出售其思想，却始终得不到重用，只好把自己的思想理论传授给弟子，并写成文章，最后郁郁而终；其后出了孟子和荀子，通过和其他学派的交流和讨论，进一步继承和发扬了孔子的儒学思想，但依然只是百家中的一个主要流派。历史发展到了东汉时期，整个社会的思想依然没有统一，汉初时基本上以道家的“无为而治”思想为主，杂用法家的思想理论来治理国家，后代的儒学家董仲舒说服了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，才确立了儒家思想的领袖地位，并影响了中国上千年的封建社会，牢牢统治着中国人的思想和文化。至20世纪初，面对着屈辱和困境，接触了西方现代思想的学者们掀起了“新文化运动”，揭露出儒家思想的弊端，儒家思想才终于走下神坛，但是儒家思想文化的影响力依然是深深存在的。新中国建国后的十年浩劫，为了将新的“马列主义、毛泽东思想”推上神坛，包括儒家思想在内的一切其他思想理论再次遭受了最严厉的批判和彻底的镇压。以至于时至今日，依然有不少人抱着仇视儒家思想，彻底否定儒家思想的观念，实在是中国的悲哀。 　　如果站在客观和历史的立场上来评价的话，儒家思想对中国的发展繁荣，其历史贡献是不可磨灭的，即使时至今日，其中的一些思想观念依然存在应当继承和发扬的地方。当然，儒家思想成型于两千多年以前，发展于封建社会，存在着历史局限性，也必然存在着糟粕，这是我们必须舍弃和批判的。 　　儒家思想所包含的内容太广泛了，我只从少数的几个方面谈一谈自己的观点： 　　1、因为儒家思想为封建统治阶级服务，所以是不可取的，“罢黜百家，独尊儒术”是中国历史最大的错误。 　　其实不然，我们首先应当明白“诸子百家”到底是什么东西，春秋战国时期，诸侯国林立，争霸不休，众多的知识分子和思想家纷纷提出自己的理论和学说，有的想平息战乱，有的想富国强民，有的甚至仅仅只是想得到君王的赏识升官发财，于是出现了众多的治国理论，称“诸子百家”。可以说任何一种学说都是为统治阶级服务的，儒家思想被选中只能说儒家学说它在“诸子百家”中是能有效治理国家的一种学说（就我所了解的其他学派理论而言，确实都不如儒家），同时是最符合统治阶级利益的。 　　符合统治阶级利益并不是错误，首先中国不可能直接越过封建社会阶段，总不可能说统治阶级会选择一种不为其服务的思想吧？其次，儒家思想能有效地治理国家，社会才能保持稳定，社会稳定了才能促进社会经济的发展。中国历史上，几个主要朝代基本都保持了数百年的稳定发展，其中儒家思想的功劳是不可以忽略的。没有儒家思想构建的基本稳定的社会环境，难道长期处于战乱中的中国会发展得更好吗？恐怕早就被其他民族和文明催毁了吧！ 　　“罢黜百家，独尊儒术”的目的是为了统一思想认识，其价值在于使整个社会思想统一起来，产生社会的凝聚力和向心力，不至于出现“各吹各的号，各弹各的调”这样的混乱局面。要知道即使是现代的自由社会，虽然提倡思想自由、信仰自由、言论自由，但是任何一个国家都是存在主旋律的，西方国家也不会例外。 　　“罢黜百家，独尊儒术”的错误在于“罢黜”二字，断绝了其他思想理论发展的道路，形成了儒家思想封闭式发展的格局。尽管儒家思想在后来的发展历程中，融合了