元代戏曲理论中的quot;娱乐quot;说.pdfVIP

元代戏曲理论中的“娱乐说 一王忠阁 (信阳师范学院中文乐，河南信阳 4“ooo) 【摘要】元代戏曲理论中的“娱乐”谴经过三个发展阶段，从以“娱乐”说为主到戏曲“娱乐”功能与政治 功能并重．弄到“娱乐”功能从属于道德风化功能，反映出元代戏曲理论发展的历史轨避。 【关键词】元代；戏曲理论；娱乐 【中田分类号1J902．1【文献标识码1A 【文章编号】l004—518x(2003)07—0050一03 在中国古代戏曲理论产生的元代，戏曲的游 云：“城内外创立瓦舍，招集妓乐，以为军卒暇日 戏、娱乐功能一直是戏曲理论家们所关注的问 娱戏之地。”鼓子词、诸宫调、杂剧、皮影、傀儡 题。我们从今天所能看到的元代戏曲理论著作 戏，在勾栏、瓦舍中甚是活跃。在戏曲进入成熟 中．可以看出中国戏曲理论产生之初，戏曲“娱 阶段的元代初期，人们对戏曲功能的认识，还主 乐”说是如何为人们所藿视，同时，也可以看出戏 要停留在对其娱乐、游戏作用的认识上。王国维 曲“娱乐”思想在元代各个不同时期表现出来的 《宋元戏曲史》元剧“自娱娱人”，可以说是对元代 独特形态。 戏曲功能的较为深刻的认识。这个时期。比较系 统的戏曲理论著作还未出现，上述戏曲理论主要 游戏、消遣、娱乐，是戏曲这门独特艺术的最 散见在一些文人的戏曲评论中间。此间持戏曲 基本的功能。戏，其本义即为游戏。从戏曲的产 娱乐说的主要是胡祗通，他在黄氏诗卷序)中称 生来看，他一开始就是一种非正式场合下的娱乐 戏曲有使人“谛昕忘倦，唯恐不得闻”的特殊的娱 表现形式，带有戏笑、玩笑之意。古代的倡优，原 乐功能。从戏曲娱乐说这一理论出发，胡氏提出 是宫廷贵族豢养的专职艺人，他们经常以滑稽言 了使戏曲实现其娱乐功能的“九美”说，诸如“发 行供宫廷贵族消遣取乐，其诙谐滑稽言行即属于 明古人喜怒哀乐，忧愁愉侠，言行功业，使观听者 娱乐活动。唐人崔令钦(教坊纪》中所载出现于 如在目前，谛听忘倦，唯恐不得闻”，“关键词藻时 北齐时的“踏摇娘”这种戏曲形式，是当时人著妇 出新奇，使人不能测度，为之限量”等，从演员艺 人衣扮苏氏妻，“且步且歌，故谓之‘踏摇’，以称 术表演技巧上对戏曲的娱乐性作了必要的补 其冤．故言苦。及其夫至，则作殴斗之状，以为笑 充。正是由于胡氏对戏曲游戏、娱乐功能的强 乐。”到了宋代，由于城市商业经济的发展，戏瞳 调，因此。清代四库馆臣说他是“以阐明道学之 由宫廷开始走向民间。当时城市中出现的戏曲 人，作亵狎倡优之语”。 娱乐场所瓦舍，即为军卒、贵家子弟娱乐的地方， 我们上边说过，元初是中国戏曲创作进入成 也是伶工、歌妓卖艺的场所。吴自牧《梦粱录》即 熟的初级阶段。这个时期，正是戏曲从“因事作 [收稿日期】2002—11一15 f作者简介]王忠阁(1950一)．男，河南南阳人。河南大学中文系毕业，现为信阳师范学院中文系教授。 ·50· 歌．抒写一对之意，意尽则止，故歇无定句j因其 娱乐功能。廖毅的曲词“感慨激烈，徒增怅怏”。 喜怒哀乐，声则不同，故句无定声”的民间形态向 他明确提出了戏曲家“心机灵变，世法通疏，移宫 文人形态的过渡时期。此间文人虽然间作小令、 换羽，搜奇索怪，而以文章为戏玩“的看法，表现 套数、杂剧．但杂剧仍然由民间扮演，其功能指向 了他重视戏曲唤起民众观剧情感这～深层审美 主要在“娱俗”。文人小令的功能指向主