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人全面发展视野下民族院校校园文化建设探究［摘要］本文从分析人的全面发展科学内涵和精神实质入手，探讨民族院校校园文化的现状及特点，并提出针对性较强、具有民族特色的、以人的全面发展为终极目标的校园文化建设的途径。这对于增强民族院校的软实力，促进民族院校的可持续发展，具有十分重要的现实意义。 ［关键词］全面发展民族院校校园文化建设对策 胡锦涛总书记在党的十七大报告中提出：“把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，推动社会主义文化发展大繁荣，提高人的素质、促进人的全面发展，加强思想道德建设”。由此可见，深刻理解人的全面发展的科学内涵和精神实质，在新形势下探索如何依托民族校园文化建设实现人的全面发展，增强民族院校的软实力，促进民族院校的可持续发展，探索出一条行之有效、具有民族特色的文化建设途径，具有十分重要的意义。 一、人的全面发展的科学内涵 近年来，国际社会科学界及相关组织对欠发达国家现代化的认识上，经历了由“增长”主题向“发展”的转变。对于“发展”目前至少在两个方面达成了共识：所谓发展，是一个以经济增长为基础的社会整体性变迁过程；发展的价值趋向是“人”，所产生的结果应该是社会绝大多数人物质文化生活需要的满足[1] 。人的全面发展是人的能力得到多方面的发展，是人扬弃了异化的具有自由个性的发展，是其发展程度成为社会发展价值尺度的发展；人的全面发展问题是马克思主义学说的中心问题，是马克思、恩格斯整个思想的出发点和归宿，也是他们在其著作中不断重复的论断。 在他们那里，人的全面发展至少包括四个层次。即：第一层次，亦即最基本的层次，是指人能够适应不同的劳动需求，把不同的社会职能当作相互交替的活动方式。而这一点显然又是和旧式分工的消灭紧密相联系的；第二个层次，即在交替变换的职能中，人的先天和后天的各种能力得到了自由的发展；第三个层次则是指社会全体成员的才能得到全面发展。第一、二层次基本上从具体形态上――全面发展的个人的形态上说的，第三个层次是从广阔的意义（形态）上说的，它也是第一个层次的引申和目标；第四个层次，由前三个层次进一步引申而来的，是指个体和社会的协调统一发展[2]。这四个层次，是在《资本论》及其手稿中关于人的全面发展的含义的完整、精确的定义，也是迄今为止我们在马克思、恩格斯著作中所能见到的最具体、明确、科学的定义。这四个层次构成了一个严密的系统，相互联系，缺一不可。 由此可见，人的全面发展，就是人的社会关系的发展，就是人的社会交往的普遍性和人对社会关系的控制程度的发展。在人与自然、社会的统一上表现为在社会实践基础上人的自然素质、社会素质和心理素质的发展，就是在人的各种素质综合作用的基础上人的个性的发展。人的全面发展并不是指单个人的发展，而是指全社会的每一个人的全面发展。在整个社会不断发展的基础上，逐渐实现人的全面发展。以人的全面发展为价值目标，是社会发展的必然要求。 教育的核心目标在于促进人的全面发展，使其成为符合社会需要的人。 高等教育是教育的高级阶段，在促进人的全面发展中肩负着重大的责任。高校作为继承、传播、发展和创造知识人才的摇篮，必须全面推进素质教育，优化校园环境，形成有利于学生成长和全面发展的文化氛围，直接使学生领略到自身的责任，激发其研究兴趣和创新能力[3]。民族院校是我国教育不可分割的组成部分，民族院校校园文化建设关系到社会主义和谐文化构建，事关全民族的稳定与团结，因此，高度重视民族院校的校园文化建设，使之站在民族团结与各民族共同繁荣与富强的前沿，率先成为促进少数民族同胞实现人的全面发展的主阵地，是加快改革开放，实现社会和谐发展的迫切需要。 二、民族校园文化的现状与特点 校园文化的内涵十分丰富，就其广义而言，大学校园文化包含学校的精神面貌，也包含学校的物质文化，还包含学校的组织制度文化；狭义上的校园文化是高校师生员工在从事教学及其它各种工作、活动过程中形成的精神、制度和物质形态。民族风俗人情、民族宗教信仰、民族生活习惯、民族语言文字、民族文化背景等交汇融合，为民族院校的特色校园文化建设奠定了基础。民族院校校园文化既具有普通院校校园文化的共性,又具有自己固有的特殊性。其特殊性主要表现在民族校园物质文化、精神文化、制度文化及校园活动文化上的特殊性[4]。 （一）具有民族风情的物质文化 校园物质文化是指具有文化意义的学校物态环境、建筑设施、人文景观等[5]。校园物质文化作为一种物质的客观存在，能为人们的感官所直接触及，具有直观形象的特点，这种直观的物质文化包含了校园的地理位置、地形风貌等自然环境以及学校的校容校貌、设施设备、图书资料、校园绿化、生活娱乐场所等诸多物质条件，反映了一种文化氛围。民族院校的校园布局、人文景观等往往富有民族特色，在教学楼、图书馆、校门、