弗洛伊德的本能论与叔本华,尼采的唯意志论.pdfVIP

第6卷 第5期 太 原 师 范 学 院 学 报(社会科学版) V0】．6 No．5 2O07年 9月 JOURNALOFTAIYUANNORMALUNIVERSrrY(Soci~ScienceEdition) Sept． 20Cr7 【哲学】 弗洛伊德的本能论与叔本华、尼采的唯意志论 白新 欢 (华南理工大学 政治与公共管理学院， 广东 广州 510640) [摘 要] 叔本华、尼采的唯意志论是一种哲学世界观 ，弗洛伊德的本能论则是具有一定科学性的哲学，他们之 间具有一种内在关联，从而使弗洛伊德的思想汇入西方哲学源流之中。从弗洛伊德的本能学说看，叔 本华和尼采的意志论都包含着一个 内在矛盾，即无法在理论上逻辑地说明与生存意志及权力意志相 反的现象，因为二者都共同缺失一个与生存意志或权力意志相对等的原则，这个原则就是死亡原则。 [关 键 词] 无意识 ；生存意志；权力意志；生本能；死亡本能 [文章编号] 1672—2035(20町)05—0030—05 [中图分类号] B505 [文献标识码] A 弗洛伊德的思想与西方哲学究竟是什么关系?弗洛伊德 从理论发展的事实线索上看，弗洛伊德的无意识论与叔 与叔本华、尼采哲学又是什么关系?弗洛伊德能否算是哲学 本华的唯意志论是一种外在关系，但从他们的理论内容上看 ， 家?这些问题实际上都涉及到弗洛伊德思想本身的性质及其 则又无疑具有一种内在关联，正是这一内在关联使弗洛伊德 与哲学的关系。本文就是在这些问题的启发下试图通过揭示 的无意识论与哲学直接相通，而且汇入现代西方哲学的非理 弗洛伊德无意识理论尤其是本能理论与叔本华、尼采唯意志 性主义源流之中。 论的内在联系，为回答以上问题提供一个参考维度。 首先来看叔本华的唯意志论。在叔本华那里，所谓意志 并不是心理学上所说的一种心理品质，而是一般世界观意义 一 、 弗洛伊德的本能理论与叔本华生存 上的意志，它实际上就是意欲，与柏格森的 “生命冲动”类似 ， 意志论的内在关联 都是具有最高普遍性的哲学概念。叔本华所说的意志是一种 弗洛伊德对叔本华哲学很熟悉，在其著作中多次提到叔 “生存意志”、“求生意志”[ ，也就是 “生命意志”[]抛，它包 本华，但不能就此认为弗洛伊德学说是叔本华哲学的重复。 括两个方面：生存意志和繁衍种族的意志。繁衍种族的意志 二者的关系可说是 “英雄所见略同”的关系，同时二者在研究 也可理解为种族的生存意志，也就是 “种族意志”。在叔本华 性质上和理论倾向上又有重大区别。叔本华的学说直接是哲 看来 ，这种意志在世界上是普遍存在的，无论是人 、动物界、有 学，而弗洛伊德的学说则直接隶属于心理学或科学世界观。 机界，甚至无机 自然界都概莫能外，因此它是一种世界观，是 前者直接与其哲学世界观联系在一起，后者则主要是一种心 一 种哲学。 理学理论，确切地说是带有哲学性的心理学理论。例如弗洛 再看弗洛伊德的无意识论。在弗洛伊德那里，与叔本华 伊德的I；6 理玄学”(metapsychology)理论和文明论 ，这些理论 的唯意志论在理论内容上很相似的是他的本能论，尤其是早 既属于心理学，又超出了心理学范围，而成为一种心理哲学、 期本能论。弗洛伊德早期认为，人的本能可分为两种：自我保 社会哲学。当然，弗洛伊德本人是坚决认为其学说只隶属于 存本能与性本能，前者主要表现为吃喝行为，以维持人体的生 科学世界观的。弗洛伊德在其后期的心理玄学著作中不止一 存，后者则表现为性行为，以繁衍人类种族。弗洛伊德早期的 次声明，他的理论不是哲学世界观，也不直接导致一种新的世 这种本能论主要探究的是人的生存的本能论 ，是其心理学的 界观。而且弗洛伊德在他晚年写的自传中还说 ：“即使在我停 直接理论基础。 止观察以后，我也处处小心，避免与哲学本身发生任何牵连。