王小波《万寿寺》“城”意象解读.docVIP

王小波《万寿寺》“城”意象解读 　　内容摘要：在王小波的《青铜时代》小说三部曲里，都出现了“城”或与“城”近似的意象。而在王小波的创造性写作中，“城”的意象已经不再仅仅单纯作为人物活动的地点，而是具有更深层次的象征和隐喻的意味，寄寓了王小波作为小说作者的艺术理想。本文通过分析小说《万寿寺》中“城”的意象，解答以下三个问题：“城”在小说文本层面内的隐喻、“城”意象的现实指涉，以及“城”的意象与王小波的艺术理想之关系。 　　关键词：王小波 万寿寺 城 隐喻 象征 　　在上世纪90年代的大陆文学圈中，以“文坛外高手”称号而闻名的王小波，其小说风格与同时期的先锋作家有许多相似之处。自国门打开，在新时期文学的历史潮流中，王小波同其他先锋小说家都共同受到西方现代主义和后现代主义文学思潮的巨大影响，而他的小说在叙事风格、情节结构等方面也具有明显的后现代主义文学色彩：包括元小说的结构，荒诞不经的情节，以及繁复的隐喻与象征手法等。作为对唐传奇故事后现代性的戏拟与改造实验，王小波的《青铜时代》小说三部曲中，都具有共同的地域存在，那就是“长安城”或者“洛阳城”。而这三部小说的主要人物，也都曾经在“共同的”地点留下过印迹：《万寿寺》中，“我”的手稿上，薛嵩的故事从长安城开始；在《红拂夜奔》中，“风尘三侠”李靖、红拂、虬髯公都在洛阳城里住过；而《寻找无双》的开头则直接交代了“建元年间，王仙客到长安城里寻找无双。”样貌相似的地点出现在同一系列小说中，不可不谓巧合。尽管这三部小说的人物形象与情节结构等诸多方面都不尽相同，但是可以看到，在这三部小说中，“长安城”或是“洛阳城”的意象已经不再单纯是小说人物进行活动的地点，而是被赋予了独特的精神内涵，具有了象征的意味。本文重点对小说《万寿寺》中“城”这一意象的内涵及象征意义进行解读。 　　一.“城”的文本层隐喻 　　《万寿寺》中“城”的第一层隐喻功能，指的是“城”这一意象的象征义并非单一，而是明显存在着“阴阳两界”的分野：消极、单调与丰满、充盈。在《万寿寺》的开头部分，小说中的“长安城”甫一出现，给小说读者带来的主观情感印象就是消极的：“长安城是一座大得不得了的城市，周围围着灰色的砖墙。……一早一晚，城市上空笼罩着灰色的雾，在这个地方买不到漂白布，最白的布买到手里，凑到眼前一看，就会发现它是灰的。”可以说，在小说人物薛嵩的记忆中，长安城最初是作为一个单色调的地域而存在的；而“单色调”这类词，在王小波的许多小说作品中，本就具有强烈的隐喻意味。这一段的后半部分这样写道：“在中古时，人们用灶灰来染布，妇女用草灰当粉来用，所以到处都是灰色的。薛嵩总想做点不同凡响的事情。”在这里，“灰色的”或者“单色调的”构成了与“不同凡响的”反义的词汇，代表着单调与平庸；而长安城也是一片茫茫灰色，薛嵩的心灵世界与这座“长安城”站在了对立面上。作为与薛嵩同时异处而存在的叙述者“我”，则以直接的议论告诉读者：“我坐在这里怀念眼前这座灰色的北京城，并且总不能忘记自己建功立业的决心――这样想并非无理。但假如我真的这样想过，就是个蠢东西。”直露地否定了这座灰色长安城之于“我”存在的意义，也借叙述者“我”之口说出了薛嵩内心曾经有过的真实想法。这是“城”意象所表达的负面隐喻，即象征着单调、乏味与枯燥。 　　而随着情节的推进，当手稿主人“我”的想象更多地照进历史里的长安城中，它就不再是单调乏味的灰色“围城”，而变得丰富多姿起来。这里有“精致的城墙”、“常青的藤萝”、“散发着花香的鹅毛大雪”、“小巧的池塘”、“交织的水路”、“画舫上长发披肩的美人”，与小说开头处的灰色长安城有着天壤之别。在这里王小波想表达的是：只有在自由的想象世界中，现实的困境才能被超越、被打破，从而获得美的享受。 　　在小说情节铺展的过程中，薛嵩居住的凤凰寨也显现出同“长安城”相似的气息：“如果用灰色的眼光来看凤凰寨，它应该是座死气沉沉的兵营。在寨栅后面，是死气沉沉的寨墙，在寨墙后面，是棋盘似的道路和四四方方的帐篷，里面住着雇佣兵。在营盘的正中，住着那个老妓女……这位营妓从来不剪头发，也不到外面去。由于她的努力，整个凤凰寨变成了长安城一样的灰色。”此时的凤凰寨是一座形式规整、秩序井然的营寨，寨中的气氛接近薛嵩过去生活的灰色长安城。而与红线相遇后，薛嵩成了一名“自由派的能工巧匠”，将凤凰寨中的院子设计成了一座精致复杂的迷宫，而薛嵩与红线就住在迷宫的空中花园里。?@个迷宫不仅设计精妙，穷尽创意，而且在“我”手稿的叙述中帮助薛嵩和红线击败了前来行刺的刺客们。凤凰寨也由原本充满了单调气氛的化外野地变成了一个丰富的所在。 　　第二个层面的隐喻，是指小说中或显或隐的“城”无往而不在，并非只有长安城和凤凰寨才是真正意义上的“城”。通过阅读可以发现：在“我”的手稿里薛嵩为抢红线为妻而精