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3）分析与理解： A,展示充斥着虚伪信仰和人性沦落的现实世界。 16世纪和17世纪初，西班牙从公爵、地主、僧侣、兵士，到手艺人、牧羊人、农民等不同身份不同阶层的约七百个人物。 * B, 表现对人类理性自我的信心。 第一，堂吉珂德身上体现着只身向黑暗挑战，梦想拯救社会与众生的精神. * 他的思想与人格充满人文主义色彩: 他所坚持： 高度的道德原则， 正义的信心，弱者的关怀，情感的真实 他所痛恨：专制和不公, 庸俗和功利，冷漠与自私 * “幸福的世纪和年代为黄金年代，……生活在 那个时代的人没有你我之概念。在那个神圣 的年代，一切皆共有。……那时候，人们安 身立命，情同手足，和睦融洽……欺诈和邪恶还未 同真实和正义混杂在一起。正义自有它的天地，任 何私欲贪心都不敢干扰冒犯它。而现在，这些东西 竟敢蔑视、干扰和诋毁正义。那时候在法官的意识 里，还没有枉法断案的观念，因为没有什么事什么 人需要被宣判。” * 关于骑士: 盛行于中世纪,以”行侠仗义,保护弱者,维护美德,忠于爱情”为行为准则. * 堂吉珂德代表着文艺复兴时期的理想人性. 拥有高尚,善良,正直,勇敢以及仁慈的灵魂. 拥有守护理想,矢志不移的意志. * 第二,堂吉珂德是一个满怀激情的理想主义者,在他身上体现着永不停歇超越现实,追求理想的精神 堂吉珂德是理想主义者的一曲悲歌. * 堂吉可德与桑丘，是人性中务实与务虚的两面。 最终相互影响、互相感染，逐渐融为一个不可分割的整体。 * 他只是人们眼中的一个笑料 D,浓厚的悲剧色彩 表现理想与现实最触目惊心的矛盾 * 堂吉珂德最终的醒悟,表明了“一个理想主义者”的失败。传达出作者深沉的绝望与悲哀。 * 三,其他文学成就: 1,意大利“文艺复兴前三杰” 但丁 薄加丘 彼特拉克 * 诗圣彼特拉克 抒情诗代表作 十四行诗《歌集》 以劳拉为歌颂对象，赞颂人类的肉体与灵魂之美，赞颂尘世幸福，挑战教会的禁欲主义。 。 他为十四行诗的成熟做出杰出贡献。 * 薄伽丘 《十日谈》 歌颂凡俗爱情，讽刺教会虚伪道德。宣扬尘世幸福，反对禁欲主义。 * 2，英国 乔叟 斯宾塞 * 《坎特伯雷故事集》 诗人乔叟 * 埃德蒙﹒斯宾塞 长诗《仙后》 “斯宾塞诗节”：九行组成。韵律优美动听。 * 3，法国 拉伯雷 长篇小说《巨人传》 * “现在他正在洗涤他的灵魂，要是我在这时候结果了他的性命，那么天国的路是为他开放的，这样还算复仇吗？不！收起来，我的剑，等候一个更惨酷的机会吧！” * D,哈姆雷特冲动之下，铸成大错。 * 哈姆雷特：母亲，您叫我有什么事？ 王后：哈姆雷特，你已经大大地得罪你的父亲了！ 哈姆雷特：母亲，您已经大大地得罪我的父亲了！ 王后：来，来，不要用这种胡说八道回答我！ 哈姆雷特：去!去！不要用这种胡说八道问我！ * 王后：你忘记我了吗？ 哈姆雷特：不，凭着十字架起誓，我没有忘记你。你是王后，你的丈夫的兄弟的妻子，你又是我的母亲——但愿你不是！ 王后：哎呀，我要叫那些会说话的人来跟你谈谈了。 哈姆雷特：来，来，坐下来，不要动。我要把一面镜子放在你的面前，让你看一看你自己的灵魂。 * E,国王连续设计谋害哈姆雷特 F，哈姆雷特与雷欧提斯决斗 * 3,分析和理解: （１）揭示现实世界的无序真相。 * A,社会政治的失序。 狭隘自私的国王，沉迷享乐的贵族，愤怒的民众。 B,精神道德的失序。 表现为善的追求与内心界限的丧失。 国王与王后的乱伦情感，大臣们的良知堕落，朋友间的背叛。 * “上帝啊,上帝,人世间的一切在我看来是多么可厌,陈腐,乏味而无聊啊,那是一个荒芜不治的花园,长满了恶毒的莠草.” * “世界也是一所牢狱。一所很大的牢狱，里面有许多监房、囚室、地牢；丹麦是其中最坏的一间。” * 2)探索世界秩序的根本：人的理性精神。 “这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒楣的我却 要负起重整乾坤的责任！”（哈姆雷特） * 3）歌颂“哈姆雷特精神”： 王子哈姆雷特与众不同之处，就是要在无序的世界里坚持有序的行为方式——用理性做出选择，拒绝被本能欲望支配。 * 他反复思考:”生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题(To be or nor to be, this is the question)；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？” (第三幕) * 理性的三个内容： “我们能够知道什么？”（知识） “我们能够做什么？” （道德） “我们能够希望什么？” （意义和价值） * 4