南九万题咸兴实景图.PDFVIP

中研院「東亞文化意象之形塑」計畫：韓文論文摘要 4 .tw/~eaart/ 僅供參考，請勿引用。 ∗ 南九萬題 咸興實景圖 洪善杓 ∗∗ 摘要整理 ․翻譯 裴英姬 朝鮮時代的實景山水畫發展，與朝鮮時代作為政治、文化主體之士大夫的理念， 關係十分密切，這些士大夫的文化風潮到了朝鮮時代後期相當流行。目前學界對於實 景山水畫的研究方面， 由於時代早於鄭歚（1676- 1759）的作品資料都記載在文獻史料 中，並末有實物畫跡可供參考，因此多數的研究，集中在討論鄭歚的「真景山水畫」 及其後來的繪畫發展上。不過，本文所要討論的《咸興實景圖》（原共有十幅），雖 然目前只存〈一遇巖〉與〈龜景臺〉二幅，但透過文獻所錄之各幅圖上的題文來看， 可知這套作品為 1674年（顯宗 15年）南九萬（ 1629- 1711）擔任咸鏡道觀察使的時候所 1 製作，此事也記載於在於南九萬的《藥泉集》中。 由於本文作者認為，現存《咸興實 景圖》中的〈一遇巖〉與〈龜景臺〉，呈現出朝鮮後期實景山水畫的先鋒樣式，因 此，本文將以目前由私人所藏的這二件作品為討論對象，就其樣式特色加以介紹。 首先，〈一遇巖〉是描繪位於「咸鏡南道新興郡水高面東興驛」南邊的一遇巖， 它在《咸興實景圖》組圖中，排列在〈本宮〉 、〈祭星壇〉、〈擊毯亭〉、〈廣 浦〉、〈知樂亭〉、〈樂民樓〉的順序之後，為畫家所描繪的第七個實景圖（原文圖 1）。本圖的右上角有「一遇巖」的畫題，及每行 13字，共 18行的楷書題文。經本文對 2 〈一遇巖〉的分析，作者認為它的描繪技法大致是在「定型山水（정형산수）」 的基 礎上，結合傳統技法與新技法之後的表現 。如畫面中央的岩石和松樹的描繪，令人聯 想到朝鮮初期安堅（ 15世紀）的《四時八景圖》、 1541年《薇垣契會圖》，及 1542年 《夏官契會圖》上所見，用來描寫丘原的傳統技法（原文圖2 ）。另外，〈一遇巖〉上 也可看到朝鮮中期南宗畫法的影響，如畫上的松樹法，即與朝鮮後期李寅文（ 1745- 18 21 ）實景山水畫上的松樹技法相當接近。因此作者認為，〈一遇巖〉的描繪手法可被 視為朝鮮後期實景山水畫的祖形。此外，〈一遇巖〉在後景山形的描繪上，也可看到 新舊樣式相互融合的面貌，這樣的表現與藏在弘益大學校博物館的《中廟朝書筵官賜 ∗ 洪善杓，〈南九萬題咸興實景圖〉，《美術史研究》，第 2期（1988.6），頁139-148 。 ∗∗台灣大學歷史學研究所碩士生。 1 原註2 ：原南九萬，《藥泉集》，卷28 。 2譯註：「定型（形）山水」又稱為「觀念山水」，是指朝鮮時代畫家沒透過實景觀察，而藉由文章或 聽聞的內容，想像所作的山水畫。 1 中研院「東亞文化意象之形塑」計畫：韓文論文摘要 4 .tw/~eaart/ 僅供參考，請勿引用。 宴圖》（約 1533年傾）的山形畫法，十分接近。而〈一遇巖〉山頂的點描法，則讓人 聯想到趙涑（ 1595- 1668）在〈湖村煙凝圖〉中的米法山 。透過以上的討論，可發現這 件作品中的許多部分，均可看到同一種風格系列的表現，因此作者認為，可據此推測 〈一遇巖〉的畫法及同類風格，影響到朝鮮後期鄭歚的「真景山水畫」。 至於〈一遇巖〉的下一件作品〈龜景臺〉 ，也就是十幅組畫