文两篇.pptVIP

语言特色： 高人的高尚的袖底共清风一同流出”中“流”字的表达效果。 古董像水流一样轻易地给了外国考古学者。那种一边打着“保存国粹”的旗号而“痛骂革新”，一边却从自己袖底里不断有古董往外流出的“高人”，遭到了辛辣的讽刺。在这一类“高人” 语言特色： 心目中，古董之所以能够成为“国粹”，根本的原因仅仅在于它们在所谓“外国的考古学者”那里能获得大价钱。 北京通信 鲁迅 歧路、荆棘jí 罪孽niè、奢侈chǐ ……之虞yú 卑怯qiè、适得其反 刻不容缓、冻馁něi 重要字词： 内容理解： 阅读第5段，思考：作者引用中国古训，举吸鸦片的例子，共性是什么？ “知命者不立于岩墙之下”，以免砸；“千金之子坐不垂堂”，以免被坠瓦击中；“身体发肤受之父母不敢毁伤”以免毁伤，归纳三者的共性就是不要使肌体受伤。文章作者用三句古训解释 内容理解： 古人对生存的理解。 为了不让儿子受伤，作者选的例子是让儿子吸鸦片。这种生存就是苟活。在中国古训教导下的现实生活就是死亡。所以作者明确提出：“我们蔑弃古训，是刻不容缓的”。 内容理解： 阅读第6段，思考：苟活的理想乡与监狱有什么相似点？ 监狱的情况：在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；禁卒管着，不会再犯罪；强盗是决不会来抢的，很安全。每日两餐，不虑冻馁，吃穿不用管。起居有定，不会伤生，生活规律。构造坚 内容理解： 固，不会倒塌，有住的地方。人生活必须的吃穿住行在监狱里都不用自己考虑了，又安全。 而监狱唯一缺少的就是自由。这种没有自由的生活不就是苟活吗？ 内容理解： 阅读第8段，思考：“我想，我们总得将青年从牢狱里引出来”这句话中的“引”，能读出什么？ 隐含着我们的生存现状就像生活在监狱里，北京城在鲁迅眼中就是监狱的延伸，暗示着封建文化对人性和生命活力的扼杀。 内容理解： 结合4-8段，思考：生存和苟活的本质区别是什么？ 生存是有尊严的活着，而苟活是卑怯地活着。文章借北京第一监狱的生活，通过归谬法，让读者形象而又深刻地体察到苟活的实质——“阙少的就有一件事：自由”。鲁迅活画出古训“叫人 内容理解： 不要动”，以“安全”为借口，限制发展、扼杀生命、奴化心灵的特质。并把历史和现实结合起来，雄辩地论述了一个“现代公民”应有的生存观。 内容理解： 阅读第2段，思考：“我自己也正站在歧路上”这句话的意思。 鲁迅经历过辛亥革命、五四运动，更经历了这两次革命运动后的失败与分化。他一直在战斗，但面对现状他也感到痛心与彷徨，也曾陷入沉默与寂寞。而他为之痛心的问题，也是他一直探讨 内容理解： 解决的问题：一是中国社会因袭的沉疴，难于改革；第二，他认为中国衰落的根本原因在于国民的落后、愚昧，而且中国国民顽固地拒绝改变劣根性；第三，国民如此落后，只能“俟将来再说”，而先从知识分子着手，但这种“立志改革者”“准备毁坏者”，“目下也仿 内容理解： 佛有人，只可惜数目太少”（《两地书·六》）。正是基于这样的认识，造成鲁迅对于“将来”感到渺茫，感到目标不明确。 内容理解： 阅读结尾段，思考：“闹出开会以上的事来”并以俄国为例，说明什么？ 当青年们的请愿集会受到当局的镇压时，求生的努力遭到扼杀时，鲁迅意识到，文化、思想上的革新已经不能解决“生存”问题了，作为给青年的建议，文章没有很明确直接地说明，但已经表明“俄国的革命”成为一条可选择的路的态度。 内容理解： 结合全文，思考：第三段“但倘若一定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。” 与结尾内容矛盾吗？ 内容理解： 鲁迅从不鼓动青年用自己的热情去硬碰残暴。一方面是他对军阀残暴有真切的认识，另一方面也是对青春生命的珍爱。所以鲁迅对青年的态度有时是矛盾的，他希望看到青年不顾个人安危，充满热血和激情；但又非常害怕青年因为勇猛而牺牲；所以他怀着美好的愿望 内容理解： ，愿有为的、正直的青年能够保证“生存”、越过“温饱”、求得“发展”。这也就是鲁迅为什么时常要对青年说出自己的意见和看法，同时又担心自己的言论、心情影响了青年进取的步伐（参考文章：阎晶明《纪念鲁迅诞辰127周年专稿·鲁迅的青年观》）。 内容理解： 结合《忽然想到（六）》，思考：两篇文章都是“一要生存，二要温饱，三要发展”，但重点有什么不同？为什么？ 内容理解： 按写作的时间顺序和思考的逻辑顺序，即先《忽然想到（六）》而后《北京通信》，鲁迅的认识是逐步加深的。 《忽然想到（六）》是从文化和思想的角度出发，结合历史思维惰性和社会现状，从批驳保古入手，得出中国当时的要务在于“生存和发展”的观点。 内容理解： 但是，这个要务的