薛景石的“工匠精神”与传统工匠教育.docVIP

薛景石的“工匠精神”与传统工匠教育 　　【摘 要】在模式化工业产品充斥的当代社会，我们呼唤“工匠精神”的回归，然而我们必须清醒地认识到传统的“工匠精神”是与传统的工匠教育精神紧密相连的。文章通过对古代优秀的工匠代表薛景石以及传统工匠教育历程与特点的分析来认识传统的“工匠精神”，在呼唤传统“工匠精神”回归的同时更要呼唤传统“工匠教育精神”的回归。 　　【关键词】薛景石 古车工艺 工匠精神 工匠教育 　　2016年的《政府工作报告》中首提“工匠精神”。作为拥有数千年技术成就辉煌的文明古国，我们的先人不仅给我们留下无数技术精湛、精美绝伦的工艺产品，更为重要的是工艺产品背后的精益求精的“工匠精神”。在西方科技为主导的现代化社会，人们所需要的各种物质产品可以快速做到规模化、标准化、批量化生产。然而随着人们需求层次的变化以及对产品质量标准要求的提高，大规模、快速化、批量化生产的物质产品已经无法适应社会不同阶层的需求。这时个性化定制、柔性化生产的高品质物质产品便被提上议事日程，社会呼唤传统精益求精、个性化定制的“工匠精神”的回归。 　　一、工匠精神 　　在2016年3月份的“?苫帷鄙希?国务院总理李克强在《政府工作报告》中首提“工匠精神”，这是“工匠精神”一词首次进入政府高层的话语体系里，并很快成为祖国南北家喻户晓的高频词汇。不可否认“工匠精神”是现代社会不可或缺的一种精神元素。而这种精神在有着数千年工艺文明成就的中国古代社会是一种重要的精神财富，中国传统社会一直不缺少工匠精神，而这种“工匠精神”正蕴含在前人给我们留下的那些数不胜数的技术精湛、美轮美奂的工艺品里。传统的“工匠精神”是与中国传统社会的工匠教育密不可分的，只有正确地认识传统的工匠教育才能更好地认识传统的“工匠精神”。 　　二、工匠教育 　　（一）工匠教育的三个历史阶段 　　纵观数千年中华文明史，可以说是一部工匠技艺文明发展史。笔者通过对工匠历史和教育史的考察认为，工匠教育可以划分为三个阶段：早期氏族血缘教育阶段――传统师承学徒式教育阶段――近代模式化学校教育阶段。春秋战国以前特别是孔子打破贵族教育以前的工匠教育，基本上都还是处于早期的氏族血缘教育阶段；而自春秋鲁国的孔子提倡私人办学，打破“学在官府”的贵族教育以来，以拜师之礼所形成的学徒式师徒工匠教育逐渐取代传统早期社会的氏族血缘教育阶段，师承教育是中国传统社会的主要工匠教育模式。这种师承教育正是从传统的氏族血缘教育演化而来，带有明显的氏族血缘教育踪迹，占据了中国古代社会的两千多年。当然这种学徒式的师承教育在当代社会还在极为少数的地方存在，比如东亚的日本社会。但社会主流的工匠教育随着近代化西式教育的变革，已经被现代化、标准化的分科教育体制所取代，职业化学校式工匠教育成为现代社会工匠教育的主流。 　　1.早期氏族血缘教育阶段 　　在进入封建王朝统治的社会以前，古代社会的组织方式是以血缘为纽带的氏族社会关系，而早期的手工技艺对于古人的生存发挥着重要的作用。因此，早期的手工技艺都是掌握在传统的氏族大家庭之中，这种传承方式一直延续到晚商和西周时期。吉林大学的林森博士经过研究，提出“晚商及西周时期的手工业者的组织模式是家族式的，当时的‘百工’一词除了指代百官以外，主要指手工业生产家族。”从古代典籍《周礼?考工记》中所记载的当时社会的各个分工皆以“筑氏”“冶氏”“凫氏”“段氏”“韦氏”等氏族名称来称呼。也可以看出，商周早期的手工业生产主要是由各大氏族所垄断的。由于氏族的血缘纽带关系以及手工技艺作为氏族大家庭的生存命脉的缘故，决定了早期手工技艺的传承是以血缘关系为纽带的，非血缘关系的人员是无法进入氏族内部的。这一时期的工匠传承还称不上工匠教育，但可以看作师承教育的早期阶段。 　　2.传统师承学徒式教育阶段 　　教育的变革是与当时的社会生产变革相适应的。西周以来，中国的教育体制逐步建立起来，但这教育主要是贵族教育。到了春秋战国以后，社会生产的变化导致社会阶层的流动以及底层社会地位的提高，私人办学之风开始盛行，特别是鲁国的教育家孔子提倡私人办学，打破了西周以来的“学在官府”的贵族垄断地位。无数平民阶层通过教育而成为社会的知识分子“士”。这一时期的手工技艺行业也出现了“工师”一词。“工师既是官吏，也是培养工匠的师傅。”虽然传统的以血缘为纽带的技艺传承方式依然是社会手工技艺的重要传承方法，但以拜师学艺为主的师承关系逐渐取代氏族血缘关系成为手工技艺传承的另一种重要方式。没有血缘关系的社会平民也可以通过拜师学艺的方式获得手工技艺的教育与传承。这种师承学徒制教育成为整个秦汉以降古代手工技艺的主要传承方式，并且占据了两千多年的历史。 　　3.近代模式化学校教育阶段。 　　近代两次工业化革命以来，西方文明经过短短的几百年发展逐渐凸显