中国农民公私观念的变迁——基于农民合作的视角.pdfVIP

2008年 11月 内蒙古社会科学(汉文版) NOV．20o8 第29卷 第6期 INNER M0NGOLIA SOCIALSCIENCES V01．29 No．6 中国农 民公私观念的变迁 — — 基于农民合作的视角 邱梦华 (上海工程技术大学 社会科学部， 上海 201620) [摘 要]中国农民公私观念经历了这样的历史变化：传统时期的公私相对、有公有私；再分配时期的崇 公抑私、公私模糊；转型时期的强私弱公、公私分明。当前农民由于过于强调眼前的、狭隘的家庭私利而不能 合作起来。社会主义新农村建设要让农民组织起来，必须重新使农民树立正确的公私观念，即明确 “正确理 解的利益”，而这又需要辅之以一场文化启蒙运动。 [关键词]公私观念；农民合作；正确理解的利益；文化启蒙运动 [中图分类号]C912．6 [文献标识码]A [文章编号]1003-5281(2008)06-0137-05 对性。 “公‘’和 私‘’的范畴有很大的相对性 。全 一 、 传统时期农民的公私观 家族作为独立的整体与异族或村外人对照，被称为 念：公私相对、有公有私 ‘自家人’，即 私‘’或 ‘自己’的一个部分；对于聚 落房支和个别家户而言，则转化为 公‘’的单位。 传统中国是在农耕经济基础上形成的乡土社 聚落房支于家族而言，称为 私‘房’，是 私‘’的单 会，其社会结构的特征是 自给 自足的小农经济、专 位；而对于亚房和家户却被称为 公‘’的单位。亚 制皇权与基层农村社会相对分离的 “双轨政治”、 房对于家族、异族、聚落房支而言，都成为 私‘’一 强调血缘关系的儒家文化三者之间形成的互相联 级的单位；但对于家户和个人，成为 公‘家’，也与 系的有机整体。在传统时期 ，农村社会关系的性质 它们一同称为 家‘人 ’。家和个人的分别极小，家 是 “伦理本位”，其运行模式则是 “差序格局”。 即自己，自己即家。”[3】(”’可见，在传统村落家族 传统时期农民公私观念的最大特点就是公与 中，公和私是相对的，由于参照系不同，其具体指认 私的相对性。公私问题其实就是一个 “群己、人我 也会发生转换，即越远的血缘关系就越成为公的关 的界线怎样划清的问题”…(P‘。差序格局的关系 系，越近的血缘关系就越成为私的关系。 性质，导致 了中国社会 中群己、人我边界的可游移 传统时期农民公私观念的第二个特点是，家庭 性。有学者指出：“差序格局既是一种 由亲及疏的 是中国人基本的认同和行动单位，是最小的私。中 亲属关系秩序 ，又是以血缘关系准则为核心的行为 国人以家庭为本位，而非以个人为本位。梁漱溟认 规范和伦理观念，公‘’、私‘’观念的相对化本来就 为，由于中国人缺乏类似于宗教的、阶级的、民族的 是农民家庭伦理的固有逻辑。”l2J(P’王铭铭通过 团体组织，最看重的就是家庭了，个人淹没在家庭 对溪村家族的实地考察，也发现农民公私观念的相 之中-4“ )。家庭对于农 民的重要性与农耕社会 [收稿 日期]2008-06—12 [作者简介]邱梦华，女，上海工程技术大学讲师，社会学博士。 137 中家庭的功能有