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至关重要的作用 。 外乎 “用心”二字 。 的培训更有效 。 　　在社群经济时代 ，人力资源管理 　　管理学大师亨利 ·明茨伯格曾提 　　在戏剧 《伽利略传 》中 ，有个人 者需要通过 “情感营销”来抓住员工 出一个概念 “社群 力 ”，即管理者 说 ： “没有英雄 的 国家是 多么不幸 的心 。如果你希望某人为你做某些 把组织打造成社群 的能力 。在这样 啊 ！”伽利略则回答说 ： “不 ！需要 事 ，你就必须用感情 ，而不是智慧 。 的组织社群 中 ，组织成员拥有很高 英雄的国家才是不幸的 。” 谈智慧可以刺激他的思想 ，但是谈感 的集体归属感 ，并维护共同的成果 。 　　犹如这段对白所揭示的 ，企业更 情却能刺激他的行为 。师董会的社群 在一个组织里打造社群 ，最好从一 需要的不是浮在表面的英雄式领导 ， 在这方面就做得很好 ，我们的管理员 小撮有承诺 、有担当的经理们开始 。 而是扎根于组织土壤 中的投入型管 一天 24 小时在线 ，只要会员有问题 ， 有证据显示 ，在创建强大的社群上 ， 理 。是时候让管理与领导力一起回归 我们会在第一时间回复 。维护社群无 小 团体要 比伟大 的领导力或者单独 于脚踏实地了 。 记者手记 工具理性盛着价值理性 商业模式，无一幸免。 　　曾看过麦肯锡的调研数据，20 世纪 70 年代， 　　朋友小聚，席间坐着一位小有名气的书法家，桌 市场需求预测准确率能达到 90%，到了 80 年代降到 上的闪光灯自然聚焦在他的身上。 60%-80%，而到21世纪只剩下40%-60%。这意味着， 　　“小孩儿从多大开始学书法合适？”“我现在 供需双方将会极其不对等。万幸的是，我们将要面对 学书法还来得及吗？”“您练了多长时间才有现在 的，不是生存的忧虑，而是发展的困惑。 的成就？”…… 　　人类的实践活动是有目的的，从而引发对相应工 　　书法家眉头微蹙，撒开手中折扇，露出四个正楷 具的需求。同时，人们对某种认知对象的选择，又 大字：运筹帷幄。 成为工具存在的前提条件。这就是德国经济学家马 　　“书法绝非仅仅是写字，它是艺术、文化和哲学 克斯·韦伯提出的工具理性与价值理性的统一关系。 的统一体，下通技能、上达道行，练的是毅力和恒心， 价值理性解决“做什么”，而“如何做”则由工具理 是敢狠下心来和自己革命滴！” 性来解决。 艺术家的话就是有哲味。书法里闹革命，较劲！ 　　在人人移动互联的商业环境下，数字即成为信息 　　谈起革命，历史老师会讲法国大革命、欧洲自由 处理的主流。基于信息掌控的组织管理方式必将改 革命、俄国革命、辛亥革命……可是在今天，革命随 变，“大平台+小前端”已成为趋势。看似杂乱无章 时发生在身边。读初中时，我还总偷偷钻进网吧 ; 到 的数据点，彼此独立，聚合一起得出客观而准确的统 了高中，我已堂而皇之地抱着电脑躺在床上吃薯片 ; 计结论。它不仅是一种摩登工具，更代表着未来。 现在，连逐渐老去的父母也带着 3D 眼镜坐在电视前 　　“What is power？”是托尔斯泰在《战争与和平》 看美国大片儿。 中的提问，从未有过确切答