09哲学生活--唯物辩证法实质和核心.docVIP

(2009年安徽）9.中医在实践中逐渐形成了一种“取类比象”的思维方法：一是“取类”，把长期实践中积累的经验集中起来，发现事物之间的相类性，“观其所聚，而天地万物之情可见矣”；二是“比象”，在对“类”有了认识之后，“因而伸之，触类而长之”。中医“取类比象”的思维方法包含的哲理是 A.把握主要矛盾才能抓住问题关键 B.从整体着眼才能把握局部的性质 C.矛盾同一性和斗争性相互依存 D.矛盾普遍性和特殊性相互联结 【解析】中医在实践中逐渐形成了一种“取类比象”， “取类”就是抓住了矛盾的共性，“比象”是指在一般指导下，研究矛盾的特殊性。题干的主旨考查的是矛盾普遍性和特殊性的关系 (2010年北京）27．孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝，子曰：“无违。”子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝，子曰：“色难。”上述问答表明 ①“孝”的内涵不具有共性 ②“不孝”的表现大体相同 ③“孝”的要求要体现个性 ④“孝”的方式应因人而异 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【解题思路】“孝”要因人而异，这是具体文图具体分析的典型体现，不同的回答体现了一个共同的主体“孝”——共性，顾排除①②，选D (2008年北京）26.为了维护经济社会发展全局稳定，宏观调控要根据具体情况区别对待，不搞一刀切。这体现了 A.事物之间存在互为因果关系 B.意识反作用于客观事物 C.部分决定整体，整体影响部分 D.不同质的矛盾要用不同质的方法解决 中医、京剧是中华文化之瑰宝。回答29、30题。 (2008年北京）29.中国传统医学有其独特的理论，在治疗一些疾病时遵循的医理是：治其外必治其内，治其内必治其根。下列表述与这一医理相一致的是 ①现象表现本质，本质决定现象 ②内因是事物变化的根据，内因决定外因 ③主次矛盾在一定条件下互相转化 ④主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ (2008年北京）30.在传统京剧表演中，同一类型角色的表演有大体一致的程式，就像唱歌、奏乐要遵循一定的乐谱一样。京剧演员在表演中要遵循一定的程式，又要努力创造富有特色的角色。这一艺术要求蕴含的哲学道理是 A.矛盾普遍性是特殊性的前提 B.矛盾普遍性是特殊性的表现 C.矛盾普遍性寓于特殊性之中 D.矛盾特殊性寓于普遍性之中 (2009年福建）35．“小岗村的历史是改革开放的历史，小岗村是中国农村改革的缩影”。从中同学们可以领悟到哲学道理是 A．事物发展的前途都是光明的 B．矛盾的普遍性寓于特殊中 C．矛盾是事物发展的源泉和动力 D．量变达到一定程度必然引起质变 【解析】从题干中看出“小岗村的改革”是矛盾的特殊性，“中国的改革开放”是普遍性，中的改革开放通过小岗村的改革展现出来，“小岗村是中国农村改革的缩影”反映了矛盾的普遍性寓于特殊性之中，故B项正确；其余各项均不符合题意。 (2009年广东)34．下列选项蕴涵以矛盾的同一性的是 A.万物负阴而抱阳，冲气以为和 B.世异则事异，事异则备变 C.投之亡地然后存，陷之死地然后生 D.物或损之而益，或益之面损 (2008年广东)26.“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地立焉，万物育焉。”这说明 A.矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中 B.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中 C.矛盾的斗争性决定矛盾的同一性 D.矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍性 (2008年广东文基)17．“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷”蕴涵的哲理是 A．对立统一的关系 B．质量互变的关系 C．肯定与否定的关系 D．矛盾的普遍性与特殊性的关系 (2007年广东文基)18.谚语：当一扇门对你关闭时，另一扇窗也为你开启。这一谚语符合 A.二元论 B.两点论 C.实践论 D.重点论 (2007年广东理基)61．世界是普遍联系和永恒发展的，能够揭示联系的根本内容及事物发展的根本动力是 A．矛盾 B．量变与质变 C．前进性与曲折性 D．共性与个性 (2007年广东)25．“人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。”这句格言说明事物是 A．相互依存 B．相互转化 C．相反相成 D．相互渗透 (2007年广东)26．歌德的一首小诗：“少年，我爱你的美貌；壮年，我爱你的言谈；老年，我爱你的德 行。”这首诗蕴涵的哲理是 A．不同事物有不同的矛盾