2010届高考历史二轮复习专题30：文字型材料解析题.pptVIP

文字材料型试题是高考历史试题中主要的题型之一,这类题目非常符合高考中“新材料、新情景、新 问题”的考查理念。它主要是从历史典籍碑刻类（如 经典著作、历史文献、地方史志、名人文集或名言、报纸杂志、铭文碑刻等）、文学作品类（如诗歌、小说、剧本、楹联、歌谣、传说）以及最新的考古发现报告等截取一部分文字材料作为载体而设计出来的题目，考查学生分析、运用史料的能力。此种;题型的命题基本原则是：①依托或扣住课本内的一 两个重点内容或知识要点，力求有“貌离神合”之 妙；②保证应有的以文字为主要载体的信息量；③ 所引用的材料注重历史感，并注重时代感；④文词 语句的阅读难度能被大多数学生所接受。 1.阅读材料时，要注意具体材料具体分析。必须具有历史意识，运用历史观点，联系相关的历史知识，站在历史知识体系的高度阅读材料。 2.一定要认真审读设问。明确设问要求，根据设问考查的方向仔细阅读材料，是尽快获取有效信息的捷径。; 3.除读懂材料正文外，还要特别注意提示性文字和材料出处。这些说明性文字能够提供材料的时间、国别、作者、背景等信息，给学生某种暗示和引导，有时能起到“得来全不费工夫”之效。 1.阅读完全部的材料之后，找出材料之间的联系。每一道材料题都有一个中心，即使有些材料解析题的一些材料观点完全相反，但也是围绕一个中心设计的。找出中心，然后围绕这个中心，确定材料涉及的内容或对课本知识进行迁移，便找到了解题的突破口。; 3.找出材料与设问的相关点，体会命题者的意图。材料解析题的设问一般是从材料出发的。所以，要把设问放到材料中相互对照，或从材料中找出回答设问的信息，或从设问行文的信息中获得读材料时忽略了的重要之处，然后通过分析、判断得出结论。 1.按问作答。注意针对性和具体性。材料解析题多由 几问组成，每问的具体指向根据具体要求组织答案，并根据分值来确定答案内容的多少。; 2.克服思维定式，坚持论从史出。命题者有时为体现自己的学术观点往往会选取与教材观点不相一致的材料，用以考查学生提取材料信息和把握正确观点的能力。因此，在回答时，要克服思维定式，对材料进行具体分析，从材料中提取观点。 3.坚持辩证唯物主义、历史唯物主义，准确辨别材料观点。材料解析题所引用的材料，多是原始材料，必然受时代和阶级的影响，因此必须进行客观辨析。 4.书写规范、整洁，答案要点序号化，条理清晰。认真检查，及时改正。;【示例1】 （2009·全国卷Ⅱ）阅读材料并结合所学 知识，回答下列问题。 材料 国必有学而始立，学必以粹为有用。国不 学则不国，学非粹则非学。非学不国，其将何以 自存矣！ ——邓实《国粹学》（1902年） 国学者何？一国所自有之学也。有地而人生其 上，因以成国焉。有其国者有其学，学也者，学 其一国之学以为国用，而自治其一国者也。国学 者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不 可须臾离也。君子生是国,则通是学,知爱其国,无 不知爱其学。——邓实《国学讲习记》(1905年);十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪则为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子，则犹之希腊七贤也。土耳其毁灭罗马图籍，犹之嬴秦氏之焚书也。旧宗教之束缚，贵族封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也。呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光。亚洲古学复兴，非其时邪？ ——邓实《古学复兴论》（1905年） （1）概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同。 （2）邓实认为“亚洲古学复兴”犹如欧洲文艺复兴。评析这一观点。;（3）邓实的主张代表了当时的一种思潮。指出这一思潮产生的历史背景及其作用。 解析 （1）问旨在读懂材料，先找出邓实对传统文化的认识，再逐一与新文化运动对待传统文化的认识进行比较，概括出答案。（2）问对观点的评析，先要说出自己对两种现象的认识，再对邓实的观点进行评价。评价时一要就两者的异同发表自己的见解，二要就邓实的观点从总体上作出结论。（3）问邓实是从肯定传统文化的角度来谈论东西方古学复兴问题，分析背景一要注意材料的形成时间，;二要注意当时东西文化的现状，三要找出当时中国急需解决的问题。分析影响则主要从对传统文化和民族心理的角度入手。 答案 （1）同：反对儒学独尊。异：邓实倡导国粹立国，认为西学与传统文化相通。新文化运动倡导者认为传统文化禁锢思想，阻碍社会进步。 （2）评分标准：①答案应包括四个方面：a.对文艺复兴的认识；b.对“亚洲古学复兴”论的看法；c.分析两者异同；d.总体评价。②评析须有史实、有分析、有论点，言之有理。 （3）历史背景：民族