赫图阿拉乡愁论文.pdfVIP

咽 鸭绿江lYALUJIANG 赫图阿拉乡愁 ■解 良 在南城t]tl、，山脚下有一片面向西南的人工台地，台地上建有三进由黄泥、 鹅卵石与少许青砖红砖合成的瓦房，一道泥石墙将台地上的泥瓦房圈成一个椭 圆形的大院落。从院落内传出一阵阵清脆的朗读声： “满洲——乌克素拉。” 这是 “满族”一词的满语发音。 孩子们的朗读声犹如山间林涛回荡，一波连一波，又不时受到校园外 “嘭 嘭”声、 “突突”声的冲击。在校园外不远，农用卡车、拖拉机啸聚在县道上． 聒噪声不绝于耳。 我已经记不清二十年多年前的这个春天我们一行人是从南城门步行至山脚 下的，还是乘车由城北向南从县道旁的一条岔路拐过来的。我不止一次来过城 南山脚下．两条路都走过多次。这一次，我们在穿过这所小学校简陋的铁艺拱 形校门之前，用手中的M7摄像机拍下了校门及挂在门柱上白底黑字的长条木 制校匾：老城小学。 我们为拍一部县，青I片来到这所小学，进入校园内。又拍下立在房山头的一 块长方形石板，这是学校为中国著名书法家启功先生捐资三十万人民币助学所 立功德碑，接着走进一间教室，拍摄在课堂上朗朗读书的孩子1flirt他们的老 师——这位教满语、满文的中年男教师是根据 满《汉大辞典》自学的满语满文， 连孩子们使用的课本都是他自制的。 满“洲——乌克素拉。” 孩子们朗读着属于阿尔泰语系通古斯语族满语支 “舌身后缩，舌尖上翘” 的音节，仿佛当年的神童达海 (后被誉为满族孔子)现身吟咏，瞬间颠覆了我 们的听受．让我们既陌生又新奇，就连小学校依附的山冈听到这久违了的发音 THETALEoFTHEANCIENTTOWNJ古镇物语_圜 也露出几分惊讶，要知道，山冈上那座被人们叫 舞台。因以，赫图阿拉才成为历史名胜，招人亟游。 了几十年 “老城 ”的旧城堡就是老满文诞生后首 历史让人难以置信，努尔哈赤1559年生于斯， 先传播使用的女真人聚集区，只是它对 自己的母 十岁丧母，不堪继母虐待而离家出走。十九岁在 语也生疏多年。紧接着，孩子们用稚嫩的童声呼 赫图阿拉东北九华里处 自筑北砬背山城，结婚生 唤起隐居在岁月深处的老城原名 “赫图阿拉 ”， 子。二十五岁因父、祖被明军杀害而含恨起兵。 一 遍遍地朗读，似有一行春归的大雁在长空中鸣 一 个只有十三副铠 甲的女真阿哥，何以能搅动中 啭。 国16世纪初的风云? 二十年过后，赫图阿拉这个名字早已被春风 在赫图阿拉西南，有烟囱山，抬头可见：赫 唤回山冈之巅，原来的旧城堡也重新装扮起来， 图阿拉之北有苏子河，俯身可瞰。这一山一水可 对外开放，广为人知。只是，近些年我再未到过 以证明，是祖上几代人的精神积淀铸就了在冈上 南城门这边，一则南城门里有努尔哈赤当年所建 立马横刀的努尔哈赤。 七大庙之一关帝庙，今称普觉寺，为佛事重地， 烟 囱山，又记为 “灶突山”。1440年，一个 信众出入皆走南城门，南城门现已经成为一条专 叫董山的女真首领率残部三百余户逃离朝鲜半岛 用通道 ，景区对游人开放的是北城 门和东城 门。 的阿木河，避乱流徙至山下。在阿木河那边 ，父 -- ~JJ城南山脚下教满语的小学校已撤到城北的老 亲猛哥帖木儿及长兄权豆尸山血海，家园破碎： 城新村，这里再也听不到朗读声。我从城南的县 而眼前，一根兀立于山峰东侧的二十几米高酷似 道上过路几次，先是看见闲置的校舍像一部 “僵 烟囱的石柱让董山嗅到了炊烟的味道，找到了安 尸车”滞留在山脚下，后来听说校舍被改作他用， 身立命的家园。董山即努尔哈赤的五世祖。山峰上， 不知上了什么新项 目。好消息是，从前在城南小 那根不冒烟的 “烟囱”变成了努尔哈赤祖上南迁 学校里学过满语的至少两名我认识的女孩子有幸 的里程碑，化为一个家族仰慕的图腾柱。 成为赫图阿拉景区及清永陵的首批汉、满双语导 苏子河在辽东群山里碧波荡漾，波涛不及努 游员，现今还挎上了部门经理一类的头衔。 尔哈赤祖上辗转漂泊过的珲春河、图们江汹涌，