陕西散文的肇始——《尚书·周书》的思想与艺术简论论文.pdfVIP

2017 2017年5月 唐都学刊 May No．3 第33卷第3期 Journal V01．33 Tangdu 【西部文学研究】 陕西散文的肇始 ——《尚书·周书》的思想与艺术简论 二本生√岷兰拉成 (宝鸡文理学院文学与新闻传播学院，陕西宝鸡721016) 摘 要：《尚书·周书》是陕西散文的肇始，其中誓、诰处处体现出了周人敬天、保民、明 德、慎罚等精神信仰，影响了后世中华民族的思想、道德等。在艺术上表现为：雅言旷旨；辞体 尚要，不惟好异；训诰因事记言，记言见事；文以足言，深情雄辩等文学质素浓厚。 关键词：陕西；散文的肇始；《尚书·周书》的思想艺术 中图分类号：1207．609文献标志码：A 收稿日期：2017—01—15 基金项目：陕西省社会科学基金项目：“关陇文化生态与先秦文学精神生成研究” (2014101) 作者简介：兰拉成，男，陕西宝鸡人，宝鸡文理学院文学与新闻传播学院教授，文学博士，硕 士生导师，主要从事中国古代文学、关陇文化教学与研究。 如果姬昌被拘于菱里作《周易》的传说是真的，那么《周易》则为陕西散文的始祖。然而，尽管《史 记》有“文王拘而演《周易》”之说，早期著作《论语》《庄子》《左传》等却均无记载，故此学界尚未承认 《周易》是西伯侯姬昌的作品。《尚书·周书》中的《泰誓》为武王伐纣时的孟津誓师之作，武王姬发自 然成为陕西散文的第一作者，《泰誓》等为陕西散文的肇始。《周书》为第一部陕西散文集。 《周书》所收作品年代始于西周初年，终于春秋时期。其作者虽有史佚(又称作册逸、尹佚、尹逸、天 亡)之猜测¨o，但它作为记言之作，发表言论的人完全可以看作其作者，史官们仅仅只是记录人。这样， 《周书》作者中帝王有武王姬发、周成王姬诵、周康王姬钊、周武王姬满、周平王姬宜臼，大臣诸侯有周公 姬旦、召公姬爽、鲁侯伯禽、秦穆公赢任好等，他们都是陕西人或者籍贯是陕西。因此，从作家角度而言， 《周书》是地地道道的陕西文学。在这些作品中，十三次使用“西土”一词，其中三次明确使用“我西 土”。“西土”即西岐，即今陕西凤翔、岐山、扶风一带。其中还多次提到“文王”等西土人物，也使作品体 现出浓郁的陕西地方特征。 周人创造了“天”的观念取代殷人“上帝”之说，并认为他们的祖神因“德”而可以配天，将祖神与天 神合为一体。所谓的“德”指内心的情感或者信念，包括忠孝、仁义、温良、恭敬、谦让等。他们确信“皇 天无亲，惟德是辅。”这样，“德”成为沟通天与人的唯一渠道，通过德将人类活动与天意相联系，也将民 心与天意相关联。在以记载高层统治者的言论为主的《周书》中，则处处体现出了周人敬天、保民、明 德、慎罚等精神信仰。 《周书》中的作品主要包括两种文体：“誓”与“诰”。《文心雕龙·诏策》说：“皇帝御宇，其言也神。 渊嘿黼戾，而响盈四表，其唯诏策乎!昔轩辕唐虞，同称为‘命’。命之为义，制性之本也。其在三代，事 兼诰誓。誓以训戎，诰以敷政，命喻白天，故授官锡胤。”[2¨俳175由此，《周书》的内容一部分是军队训 ·69· 万方数据 誓，一部分是分官赐姓等情况下的政事训导。 在《泰誓》《牧誓》等军队训誓中，姬发等以应天顺民、吊民伐罪等为宣传，强调周伐商的正义性，并 以此激发将士们的斗志。姬发首先确立了人在这个世界上的中心地位。他说：“惟天地万物父母，惟人 万物之灵”。也正是以此为基点，制造舆论，强调伐商战争的正义性，为他及