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托尔斯泰及其创作 １９世纪俄罗斯文学 托尔斯泰的生平及创作 三大代表作： 《战争与和平》 《安娜.卡列尼娜》 《复活》 １９世纪俄罗斯文学 俄罗斯文学：沉郁—受难和爱 封建的、军事的、农奴制；东正教＊ 俄罗斯文学：觉醒于18世纪初；振兴于19世纪 19世纪俄国文化的两大源泉：东正教文化和欧洲启蒙主义 １９世纪俄罗斯文学：群星灿烂；两大主题：谁之罪和怎么办；强烈的自我反省和忏悔意识（社会批判现实主义兼心灵现实主义） 托尔斯泰的生平及创作（1828—1910） 生于一贵族伯爵家庭；2岁和9岁母亲和父亲相继去世。幼年的托尔斯泰就好沉思默想* 成年后承袭伯爵爵位和几处庄园（约1600俄亩土地和330个农奴） 早年接受的是贵族式启蒙教育； 1844年入喀山大学，接受了卢梭思想；1847年辍学回家。亲理农事，进行农事改革；改革失败后过了一段懒散荒唐的生活； 1851—1856年到高加索服军役6年，曾在克里米亚参加保卫塞瓦斯托波尔的战争。军务之余开始了文学创作。 自传体小说：《童年》（1852）、《少年》（1854）《青年》（1857）《塞瓦斯托波尔故事》（1856）《一个地主的早晨》（1856） 1856年退伍回到庄园继续农事改革，但又以失败告终；1857年到德、法和瑞士考察，写短篇《琉森》 1859年在家乡创办学校，是现代教育为社会改良的重要途径； 1862年与一名医的女儿索菲亚结婚 1863年停止办学，潜心研究历史和从事文学创作 1869年9月因事途经阿尔扎马斯，从此开始了“阿尔马扎斯的恐惧”＊—精神危机 1863—1869年写出长篇历史小说《战争与和平》 1873—1877年创作《安娜.卡列尼娜》 70年代末80年代初，内心矛盾更趋尖锐，最艰苦的精神探索阶段，形成“托尔斯泰主义”＊ 80、90年代及其晚年创作许多小说、戏剧及艺术论文。《复活》（1889—1899） 1910年，82岁的托尔斯泰，因难以容忍妻子索菲娅“对财富和奢侈生活的迷恋”离家出走，10天后在一个小火车站去世 出走那天留给妻子的信中说： 　　抛开其他原因，我不能再继续生活在原有的奢侈环境中 ＊ 《战争与和平》（1863—1869） 四部组成的长篇巨著；反映生活的深度、广度和艺术成就——俄罗斯史诗性小说的最高峰（附） 主要人物：安德烈.鲍尔康斯基；彼埃尔.别祖霍夫；娜塔莎.罗斯托娃 不同性质的社会生活激流；各种人物的内心生活激流；人们内心急流与外部社会生活激流的交汇激荡 丰富繁杂的材料和为数众多的人物的妥善安排； 宏伟的构思、气势磅礴的叙述和卓越的艺术描写：世界长篇杰作之一 《安娜.卡列尼娜》（1873—1877）１ 代表作之一（当时俄国、现在中国的反应） 两条线索：安娜与沃伦斯基的恋爱悲剧—彼德堡上流社会的生活　　　列文与吉提的婚姻及幸福归宿—－—宗法制的农村生活　 安娜：安娜的婚姻：与杜丽和斯切班.奥布朗斯基的婚姻相比安娜的婚姻；实际情况：卡列宁的“虚伪”、“官僚机器”；安那真诚、富有激情和生命的活力 　　　安娜的爱情：从人性和生命的意义上合理的；从宗教伦理观看是缺乏理性的，由放纵情欲的情分 　　　安娜的悲剧：社会原因；个人原因 《安娜.卡列尼娜》（1873—1877）２ 卡列宁：一个伪善、僵化、缺少生命活力的贵族官僚。与那个僵死的保守的平庸的社会环境一致却与渴望自由、不肯循规蹈矩、富有生命活力的安娜正好相反。 当安娜向他提出离婚，他首先想到的是“如何才能渠道有他的堕落而建在他身上的污泥”。为了不使他的前途和地位受到影响他决定不同意离婚。他倒认为这是对安娜的宽恕与拯救——一种不自觉的虚伪—戕杀安娜的杀人机器 《安娜.卡列尼娜》（1873—1877）３ 列文：一个带有自传性的精神探索者的形象 以批判的眼光评价社会和人们的生活原则，探究道德问题； 不愿按照周围人叫他的方式生活；不怕背离人们普遍认可的时髦的东西；不怕违背上流社会认为高雅的道德准则；走自己的路，追求合乎自己理想的生活—与安那有精神内质上的一致性，最终领悟生活的意义 体现“托尔斯泰主义”思想： “为上帝、为灵魂而活”不断进行道德自我完善、爱人如己、感到上帝在我心中 《安娜.卡列尼娜》（1873—1877）４ 艺术特色： 心理描写—心灵的辩证法 人物的心理活动运动、变化过程： 通过人物外部特征揭示其心理世界 人物瞬间心理的描写：列文向吉提求婚时吉提的心理 通过内心话语揭示人物的内心世界 《复活》（1889—1899） 晚年思想和艺术的结晶 社会的根本转变在于人精神的复活 主要人物： 聂赫留朵夫：思想和性格发展三阶段：纯洁善良、追求理想的阶段；放纵情欲走向堕落；从忏悔走向复活 玛丝洛娃：纯洁少女；被欺骗、逼迫堕落；被唤醒复活 陀思妥耶夫斯基 成名作：《穷人》 代表作：《罪与罚》、《被侮辱与被损害