中国人为何重视人际关系.pdfVIP

2010年05月06日新华日报 中西方差异的文化解读 主讲人 东南大学教授、博士生导师 吕乃基 坛主小传 吕乃基，东南大学教授、博士生导师、科技与社会研究中心主任， 任中国自然辩证法研究会理事、江苏省哲学史和科学史学会副理事长，研究方向 为科学技术与社会特别是中国社会转型的关系、科技与文化的关系、科技史、技 术哲学、知识经济和全球化等。 核心提示 西方认为性本恶，中国认为性本善。 中西方对人性的判断为何有这么大的差异？ 中西方人的理性很不一样，跟彼此的文化有何关系？ 科学在古代中国为何发展不起来? 中国人很注重人际关系，文化基因是什么？ 人性判断的中西差异 人之初是一种混沌——未分化的人的本质和内心世界。无论是中国人还是西 方人，都生而具有一切发展的可能，或作恶，或行善。故而说人之初，性不定。 人之初，西方认为性本恶，中国认为性本善。 对人性的基本判断，影响着文化的根本构造，所以中西国家的制度有很大不 同。第一，西方是底线设计，由一套法律、制度规定所不允许做的，而中国则是 顶端设计，修身养性，发展高尚的伦理道德，讲政治。第二，西方要设计对所有 人都一视同仁的法律。在中国，每个人对伦理道德的认识都各不相同。第三，“性 本恶”向上开放，鼓励行善，只要遵循底线，可以自由发展，多样性开放导致了 分权。“性本善”则是向下兼容，不问来历，来自五湖四海为同一个目标走到一 起，和而不同，强调的是顶端，导致集权。 差异背后的地域文化因素 为何中西方对人性的判断有这么大的差异？ 第一，西方生活在地中海沿岸，中国生活在长江黄河之滨。在希腊做出成就 的并非希腊本土人，而是迁徙而来的多民族。多民族的聚合就要摆脱各个民族特 色，形成自己的理性。而中国世世代代居住在这里，中国人的遗产是土地、房产， 这意味着必须从事农耕，土地代代相传，农耕的手艺代代相传，于是中华民族的 传统代代相传，并不断得到强化。 第二，他们居住在地中海沿岸，不利于农业生产，适合于航海。航海意味着 要面对喜怒无常的狂暴大海，人与自然是对立的，天人分离。中国人从事农业生 产，讲究天人合一，没有一个独立存在的人。作为一个独立存在的人，以理性认 识规律，这就是西方理性的源泉。中国既然天人合一，没有必要去了解自然,所 以讲究情感而非理性。 第三，西方通商，是商品经济，个人本位。个人本位就需要规律，规律的制 定就需要理性，个人之间通过辩论达到一致，个人理性变成了社会理性。理性的 两个来源，人与自然的关系以及人与他人的关系。中国是自然经济，缺乏人际交 往，闭门造车，古时的科学就变成了神秘主义，没有达成人与人之间可以通约、 可以互相理解的知识。陈方正的《继承与叛逆》谈到，中国古代没有科学，没有 上升到一般普遍、抽象的高度。 国人为何重视人际关系 从人的三大关系与马斯洛需求层次理解性不定、性已定。 梁漱溟谈论到每一个人在世都面临着三大关系。第一，人与自然(物)的关系； 第二，人与他人的关系，也就是人际关系；第三，人与自身的关系。 马斯洛的需求层次，最低的是生理，最高的是心理。解决生理的是科学，解 决心理的是文化。你是注重生理还是心理？有的人追求的是物质，有的人追求的 是精神。所以说，性未定。 源于地中海的希腊文化是以人与自然的关系为出发点的；中国一开始面临的 就是友善的天人合一的黄河之滨，自然问题并不迫切，重要的是人际关系。印度 重视人与自身，喜马拉雅山的皑皑白雪震撼他们，促使他们围绕内心。希腊人发 展科技、经济，为人类提供非嵌入编码知识；中国提供的伦理道德、政治是嵌入 编码知识，隐性知识；印度提供的宗教，则是隐性知识。三大文化选择了不同的 发展轨迹，这就是性已定。 科学与文化的关系 科学知识。可以从三个方面来理解科学知识：第一，揭示规律，理解必然性。 扫除愚昧，达到自觉的生存方式，揭示宇宙的奥秘、环境和生态，揭示人在其中 的地位和作用，人生的向导和对人生意义的求索。第二，反省。不仅洞见结果是 有价值的，而且洞见本身就有意义。第三，永无止境的解释。一切的解释还要再 经过解释。 传统文化。一个概念包括外延与内涵两部分，传统文化没有外延，它的内涵 包括以下几点：第一，陈述体系。传统文化建立于传说、神话、祖宗的规矩等， 较少理性的质疑,也缺乏经验基础，位于可经验的时间之轴之外。第二，传统文 化的表达体系。传统文化的表述方式大多是非逻辑的、模糊的以及形