吴克敬散文中的乡土情结试论文献.pdfVIP

2017年5月 唐都学刊 Mav2017 第33卷第3期 Journal VoL33No．3 Tangdu 【西部文学研究】 吴克敬散文中的乡土情结试论 王春林 (山西大学文学院，太原030006) 摘要：吴克敬的散文，既没有雕缋满眼的华丽辞章，也没有故作高深的艰涩之论。无论 是对故乡的人与物的动情回顾，还是对石碑、青铜器的古今追索，抑或是对历史人物的功过臧 否，全都是通过平实质朴的文字而缓缓道出。不仅毫无咄咄逼人之势，反而显得格外温良敦 厚，但却于温良敦厚中见筋见骨。吴克敬散文，最突出的一点特色，就是从里到外都充分地体 现出作者一种无法割舍的乡土情结。 关键词：吴克敬；回忆散文；文化散文；乡土情结 中图分类号：1247 文献标志码：A 收稿日期：2016—12—20 作者简介：王春林，男，山西文水人，山西大学文学院教授，主要从事现当代文学研究。 在一篇关于朋友散文的批评文字中，我曾经写下过这样一段话：“长期以来，我早就形成了一个恐 怕多少带有一些偏激色彩的看法，那就是，一部中国当代文学史，举凡那些被称为散文家的专事散文写 作的作家，大多没有什么好作品。那些真正给文坛奉献出了优秀散文作品的，往往并非专门的散文家。 在这一方面，比如《我与地坛》之与史铁生，《融人野地》之与张炜，本来身为画家，然而散文写作却口碑 甚好的陈丹青、吴冠中、黄永玉，还有小说散文的双栖作家比如汪曾祺、贾平凹，等等，就都可谓是无法被 否认的明证。”…在认真读过吴克敬兄的几部散文集之后，我更加坚定了以上的看法，那就是散文高手 一般都非专业的散文作家。吴克敬是当下时代一位优秀的小说家，早在1985年就曾经在《当代》这样 的重要文学刊物上以头条的形式发表过中篇小说《渭河五女》，一度引起文学界的高度关注。此后由于 从业于其他行当的缘故，吴克敬便远离了文学创作。一直到进入新世纪，在沉寂20多年之后，吴克敬又 在中国文坛重新复出，奉献给文坛一部又一部颇有分量的小说作品。其中如中短篇小说《五味十字》 《革台班子》《先生姐》《羞涩的火焰》《状元羊》《手铐上的蓝花花》《油菜地》等，发表后都在文坛产生过 相当的影响。其中《手铐上的蓝花花》一篇，更是获得过第五届鲁迅文学奖的中篇小说奖。真正称得上 是厚积薄发，再鸣惊人。由于复出后的吴克敬在不长的时间内所产生在文坛所形成的强烈辐射波，甚至 有批评家如李国平干脆就把它称之为“吴克敬现象”。然而，只有在读过吴克敬的包括《俗人散文》《碑 刻的故事》和《青铜散》在内的若干部散文集之后，我才忽然发现，原来，在小说家的身份之外，吴克敬也 还同时拥有着一个实在不能被忽略的散文家的身份。 倘就表现形式特征而言，与其他归约性很强的文学文体(具体来说，诗歌要求分行与强调内在节 奏，小说强调虚构性，强调人物形象塑造，报告文学要求“非虚构”特质，戏剧则必须具备舞台形式)相比 较，散文可以说是归绀|生最低的一种文学文体。因此，散文可以说是入门门槛最低的一种文体，以至于 似乎阿猫阿狗都可以拿起笔来写写散文。然而，散文的入门门槛虽然较低，但要真正地写好散文却是极 不容易的一件事情。就我个人一点粗浅的体会，我以为，要想写出好散文来，一需要作家有自己独到的 ·58· 万方数据 思想能力，有见识；二需要作家有一种真性情，且还必须能够同时摆弄得一笔好文字。根据我个人的细 致观察，以上这几个条件，吴克敬可以说都已经具备了。具备了这些条件之后，吴克敬就是想写不好散 文也由不得他自己了。我们之所以能够读到吴克敬的散文佳品，根本原因显然在此。 散文是极其自由的一种文体形式，既不需要有什么音韵与排比的限制，从表现手法上看更是抒情叙 事议论皆可，这样它也就自然成为最能直接地展现作家思想与艺术个性的一种文学样式。吴克敬的散 文即是如此。吴克敬在散文中自称“俗人”，并将自己的散文集叫做“俗人散文”，这固然是他的自谦之 语无疑，但反过来说，所谓“俗”，恰恰构成了吴克敬散文一个非常突出的特点。他的散文，既没有雕绩 满眼的华丽辞章，也没有故作高深的艰涩之