爱莲说 较好.ppt

字词学习 周敦颐喜爱莲花，下面我们一起品析莲花有什么值得喜爱。请同学们再读课文，在文中找出描写莲花形象的句子。 作者只言片语不但写出了莲花脱俗的花貌，更彰显了它超然的花品。 请同学们根据描写莲花形象的句子分析作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？ 莲花这么高洁，喜爱莲花的人多吗？通过哪句话可以看出？ 本文以“爱”为主线，写出了对莲花的喜爱，为什么还要写菊花和牡丹？ 归纳主题 作者借花喻人，托物言志。通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋炎附势，贪图富贵的不满，鲜明地表现了作者的理想和情趣。 仿照《爱莲说》。以“爱＿＿＿说”为题，写一篇200字左右的小短文，采用托物言志的方法，点明所爱之物的所托之志。 * 小小一姑娘 坐在水中央 身穿粉红袄 阵阵放清香 （打一植物） 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。—杨万里 清水出芙蓉， 天然去雕饰。 —李白 采莲南塘秋， 莲花过人头。 —乐府民歌 周 敦 颐 周敦颐 周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。著有《周元公集》。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。 “说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。 《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。 说 蕃　 淤泥 涟 亵 濯 鲜有闻 　 fán yū lián xiè zhuó xiǎn 蕃: 染: 濯: 亵: 鲜: 宜: 多 沾染(污染) 洗涤 亲近而不庄重 很少 应当 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹,予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 爱莲说 周敦颐 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 多 唐代 水上、地上各种草木的花，值得爱的很多。晋朝的陶渊明惟独爱菊。自唐朝以来，世上的人们多很喜爱牡丹。 值得 很，特别 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远 益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 沾染 美丽而不庄重 树立 亲近而不庄重 我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤却不显得妖艳；茎梗中间贯通，不长枝蔓枝节；香气远播，越发清香；笔挺洁净地站在那里地，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。 我 洗涤 长枝蔓 长枝节 更加 到远处 　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 认为 品德高尚的人 我认为菊，是花中的隐士；牡丹， 是花中的富贵者；莲，是花中的君子。 噫！菊之爱， 陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱， 宜乎众矣。 Yī叹词 Xiǎn少，难得 应当 唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我一样的人有几个呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。 古今异义： 亭亭净植 古义： 今义： 陶后鲜有闻 古义： 今义： 一字多义： 可 可爱者甚蕃 可远观 谓 予谓菊 何以谓之文也 词类活用： 不蔓不枝 香远益清 值得 可以 认为 称作 竖立 植物，种植 少 新鲜 名词蔓、枝用作动词，长藤蔓，长枝节 形容词用作动词，远播 竖立 少 植物，种植 竖立 少 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 合作探究 莲 生长 环境 体态 香气 风度 气质 出淤泥而不染（高洁不与世俗同流合污） 濯清涟而不妖（不孤高自许质朴） 中通外直，不蔓不枝（正直行为方正，不趋炎附势） 香远益清（美名远播） 亭亭净植，（品行高洁） 可远观而不可亵玩（令人敬重） 出淤泥而不染 濯清涟不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩 不与世俗同流合污 纯真自然不显媚态 内心通达行为方正 不攀附权贵 美名远扬 独立高洁 自尊自爱令人尊敬 托物言志 君子莲 通过“莲之爱，同予者何人”可以看出 。 如何理解“莲之爱，同予者何人”？ 这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨