矛盾的日本人.ppt

日本人对名誉的“情义”体现为不让自己的名誉受玷污。 不择手段的报复 甚至选择自杀，不被认为是对他人的侵犯 回报恩情 “回报”侮辱 德行完美的人 德行既要包括对他人的善意反映，也包括对他人恶意或蔑视反映。 矛盾之四： 精神胜利与贪图享乐 日本人极端要求回报义务和自我约束，似乎坚决把私欲当罪恶，并要求人们从内心铲除它，而且他们强调精神上的胜利。 但是，日本人却对感官享乐持宽容态度，不谴责满足私欲，他们认为肉体享乐是好事，值得培养。但又认为要适可而止，不能干扰到人生重大事物。 日本人的精神世界 自身义务 欲望，享乐 冲突 抛却享乐，重视义务履行 后记 [後記] 其历史，可看出日本民族在礼仪上的观念和态度上的严谨,同时日本也是一个很团结的民族。自从日本派遣唐使来华，中国作为一个古老的礼仪之国，儒家文化也深深影响着日本民族的道德标准。在日本的文化生活中，我们到处能看到茶道、禅宗等源于我国的文化现象，但是现在却更好的保留在日本这个国家。 纵观 菊 恬淡静美 日本皇室的家徽 凶狠决绝 武士道的象征 刀 推荐书目： 既生性好斗而又温和谦让 既穷兵黩武而又崇尚美感 既桀骜自大而又彬彬有礼 既顽固不化而又能伸能屈 既勇敢而又懦怯 既忠贞而又心存叛逆 既驯服而又不愿受人摆布 既保守而又敢于接受新的生活方式 …… …… 最后，有一句话最能完整的概括日本： 正好象征了这种矛盾 这是一个需要我们去了解的民族 无论是作为朋友 还是作为敌人 ——菊与刀 完 [終] * 认识日本： 矛盾的日本人 如果问对日本的第一印象是什么? 大部分人会脱口而出: 不好 如果问对日本人的第一印象是什么？ 大部分人还是会脱口而出: 不好 根据中国日报社 , 北京大学国际关系学院 与日本“言论NPO”组织共同主办的论坛 63% …… 大多调查者对日本的印象是 很不好 是什么造成了对日本如此的仇恨？ 这个想象中的恶毒国家哪里让人如此厌恶？ 我们应该拿一种审慎的方法来研究。 下面进入我们 今天的讲课 日本国地图： 日本的领土由北海道、本州、四国、九州四部分组成，领土形状特点是南北狭长，海岸线曲折。 与中国的位置关系： 国土狭小 人口过亿 资源匮乏 灾难多发 民族危机感 日本民族及其 矛盾的民族精神 大和民族。古代日本由倭人、诸少数民族和大陆移民三部分人构成，长期的相互沟通和融合，在政治、社会、文化等的质化过程中，使之变成了单一民族。 茶道 花道 书道 矛盾之一： 强烈的集体本位主义与 自我否定精神 集体本位主义： 日本民族立国之本之魂，是日本近代崛起、现代迅速复兴的重要原因之一。 形成始因： 国家的大部分人从事以种稻为主的单一种植型经济，这种生产方式从春种到秋收若无整个家族及邻舍的彼此照料帮忙，势必举步维艰。 值得一提的是，古日本从未被他国成功侵略，这也是其民族精神能够得以较为完整保留的原因之一。 集体主义 本位主义 形成原因： 互帮互助的农耕经济 强烈的民族自豪感 但是 同时他们又具有强烈的自我否定精神 自我否定的精神使日本人能毫无顾忌地抛弃一切旧的、过时的东西，从而接受新的东西和创造出新的未来。 遣唐使 吸取唐学： 尤其是“黑船事件”： 黑船事件是指1853年美国以炮舰威逼日本打开国门的事件。19世纪上半期，当日本在锁国政策下局限于东北亚一隅时，世界正在快速转变，英、法、俄、美等国成为新一波称霸世界的强国，它们在经历产业革命、交通革命的洗礼之后，开始为了产业革命后所需要的原料、市场、殖民地与转运站积极经营远东。 日本近代著名思想家福泽谕吉更是写道：“美国人跨海而来，仿佛在我国人民的心头上燃起了一把烈火，这把烈火一经燃烧起来便不会熄灭。” 矛盾之二： 做到极致的礼仪与叛逆 日本是一个崇尚礼仪的国家，等级制度极为森严。日语中有很多敬谦词，在不同的场合对不同的人称呼不同，何时鞠躬，何时行礼，同样一句话男生和女生的说话规则也不同。种种规则束缚着日本的人民，但却让社会生活井井有条。 这让我想起了日式料理中的寿司，由外到内，由下到上的层层包裹，白饭有白饭的位置，紫菜有紫菜的位置，都中规中矩各得其所。 然而 这些礼仪往往是单纯地建立在等级制度之上的： 日本人白天在公司是标准的Ａ型血性格，礼貌而拘谨，甚至带点神经质，只会点头说“是”，与他人保持距离感更是一种保护自己的武器。 但是，晚上一到居酒屋或去唱卡拉ＯＫ，他们却瞬间尺度大开，站到桌椅上又跳又叫，扭腰摆臀，和上司下属一起疯狂，完全不顾自身形象。 杜绝了阶层亚文化的产生 保证了日本文化的同质性 矛盾之三： 负恩者与还不完的“情义” ——报恩还是报怨 而这样的方式寻求报 恩只不过是一个对外