试论中国传统文化的-两重性-与马克思主义中国化的困境与出路.pdfVIP

文化空间 DOI：10.16653/j.cnki.32-1034/f.2017.10.065 试论中国传统文化的“两重性” 与马克思主义中国化的困境与出路 杨 帆 摘 要：中国传统文化在现代社会发展 国人常常被教化成安分守己的老实人，在 在一定的差异。 的视角下具有一定的优劣两重性。中国传统 复杂多变的环境下能够保护好自己，形成 二、中国传统文化的“两重 文化为马克思主义的中国化提供了大量的文 一团和气的和谐局面。这样的思想能够 性”与马克思主义中国化的 化基础，但是正是由于中国传统文化的两重 促进社会和谐，同时也使我国人民养成了 困境 性，在促进马克思主义中国化的过程中也给其 爱好和平的优秀品质，但是从另一个角度 从新民主主义革命到新中国成立以 造成了一定的困境。那么如何以发展的眼光 看这也同样抹杀掉了人们的创新和冒险 来，马克思主义中国化的理论不断发展， 对中国传统文化进行审视，结合目前我国社会 发展的实际情况使中国传统文化为马克思主 精神，给人留下不思进取的印象。其次是 取得了许多优秀的成果。毛泽东在谈到 义中国化提供更好的助力作用，是我们值得研 关于忠孝的思想。作为中华文明数千年 马克思主义的中国化的时候特别强调了 究的问题。本文先对中国传统文化的两重性 来的官方思想，儒家文化对忠孝的践行有 要对中国传统文化进行选择性的吸收。 做了简单的介绍，然后着重探讨了中国传统文 着十分强烈的信念。关于忠，儒家思想要 中国传统文化虽然经过了上千年的发展， 化的“两重性”与马克思主义中国化的困境与 求人们做到尽全力为国家或上级效力；关 但却总是难以摆脱其封建性的特征，传统 出路。 于孝，儒家思想要求人们决不可违背父母 文化中有很多元素都是在封建社会的背 关键词：中国传统文化；两重性；马克思 的意愿。儒家文化对忠孝之道的宣传促 景下为特权阶层服务的。马克思主义中 主义中国化 进了社会的和谐发展与国家团结，但是同 国化要汲取中华传统文化中关于民主和 样也造成了很多愚忠和愚孝的情况，对国 革命性的部分。一个民族的传统文化是 中国传统文化在中华大地上经过数 民品性和心理素质有着十分恶劣的影 凝结着这个民族的风土人情和价值取向， 千年的发展，是华夏儿女在数千年的生活 响。最后要说的一点就是传统文化中对 有着个性鲜明的标签，任何两个不同的民 生产所创造出的文化产物，所以中国传统 气节的宣传。儒家文化对气节的宣传使 族文化在交流过程中都会出现一定的排 文化凝结着这一片土地上的风土人情和 得国人对节操的重视程度超过了生命，所 斥性。中华传统文化扎根在华夏大地上， 价值观念。但是我们应该认识到，没有任 谓舍生取义和宁死不屈都是在歌颂这样 面对以西方传统文化生长出来的马克思 何一个民族的传统文化是完美无缺的。 的精神，但是，在现代社会平等的视角下 主义必然出现一定的矛盾。为了实现我 随着我国社会文明的不断发展，我国传统 这也造成了对女性权利的损害。 国社会主义的蓬勃发展，马克思主义必然 文化优劣两重性的特征愈加明显。中国 2.中国传统文化“两重性”具有不可 要结合我国的实际国情来对社会主义建 传统文化中有很多被我国人民普遍认可 分割的特性 设展开指导，这是我们对历史经验教训的 的价值观念，其中最精华的部分更凝结成 对传统文化的继承和发扬需要做到 重要总结。马克思主义哲学在中国化过 了社会主义价值观念的精神结晶，那么如 “弃之糟粕，取其精华”，但是中国传统文 程中要对中国传统文化中的多种元素进 何有效地促进马克思主义对中国传统文 化的“两重性”又具有不可分割的特性，这 行转化和吸收，这促进了马克思主义理论 化的批判性吸收，破解中国传统文化的 是对马克思主义中国化造成困境的主要 的丰富和发展。与此同时马克思主义理 “两重性”对马克思主义中国化造成的困 原因。要对传统文化的两重性，就要对传 论工作者也对马克思主义理论进行了进 境，是马克思主义理论工作者急需研究的 统文化本身进行分析。首先要说的就