端午节传入日本成为男儿节的历史a.ppt

研究目的： 人人动手参与，论据统一，证明论点，达到思路清晰的一篇论文。 研究参考文献： 《三国志·魏志》、《礼记·乐令》、《说文解字》、《论衡·率性篇》、 《日本书纪》、 《荆楚岁时记》、《夏小正》、《千金方》、《三国史记》、 《续日本纪》 日本京都府福知山市的广丰土坟出土的“三角缘神兽镜”，镜身后面用隶书逆时针方向刻了一段铭文： 景初四年五月丙五之日，陈是作镜，吏人铭之，位至三公，母人铭之，保子宜孙，寿如金石兮。 日本方面最早记载关于端午节的是日本史记，611年。 夏五月五日，药猎于菟田野。取鸡鸣时集于藤原池上。以会明乃往之。栗田细目臣为前部领，额田部比罗夫莲部头。 天皇在五月丙五这天出行药猎，炼药和采摘菖蒲辟邪。 --源自 的说法。  当时，采摘菖蒲的习俗在日本极为流行，人们将菖蒲枝结为幔挂在床头，以此驱除邪气。 魏晋以降，出现了纪念屈原投黄河水而死的说法。这种说法后来成为了最流行的关于端午节起源的解释。这种解释，出现在了日本的一份堪奏上： 昔楚屈原为惠王以被放湘南，遂无所反徽，则亥时而怀沙入汩罗之水设已。其灵化为鬼神，为天下做旱涝疫气之灾。或梦想诲曰，为天下做不详之灾者，五月五日与罗水祭我灵者，即消灾矣。则风俗此日连楝叶之玉并茎，黏裹而投罗水之中祭之。依此而天下无灾。  研究意义: 深刻体会祖国历史文化的魅力 增强逻辑思维能力 增长了课外的历史文物知识 懂得了团结合作的精神 看清了日本神秘文化与中国正宗东方文化的关系 掌握了历史辩证法 研究过程: 八人 共同合作，团结一致，确定各自的目的。 行动。四个组员分头在各种途径找资料 由组长整理出有用的资料。 论文组写论文，课件组做课件，统一内容，选举答辩人。 两个成员做最后的审核和打印。 课题完工，交由指导老师进一步完善！ 课题“真正出炉”。 * * 组员：肖杉杉（组长） 黄杰（副组长） 张天瑞、李圣刚 文湛、刘佩、 程欢、钱难茜 选择在五月五日这个时日 制镜的习俗 就传入日本了！ 到现在，已简化为在家门口插上艾草或菖蒲枝了。而在日语中， 与 的发音相同，加上日本传统的盘马弯弓也在这一天举行。随着武士社会的出现，时间的推使，端午节就变成了 。