- 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
11.思维方法的
第十章
创立科学理论的基本思维方法
;第一节 科学抽象
一、科学抽象及其相关因素
科学抽象,是从现象中正确地揭示本质的思维过程和方法。
现象和本质的对立和统一,是科学抽象的客观依据。
; 二、科学抽象的一般进程
“感性具体”──“抽象规定”──“思维具体”
这是辩证唯物主义认识论关于理性认识过程的基本看法.
科学抽象的基本方法有:
逻辑思维方法、非逻辑思维方法和综合思维方法。; 第二节 科技认识的逻辑方法
一、分析和综合
分析和综合的客观基础是:对象整体和部分之间的辩证关系。
1、分析
分析,就是把客观对象的整体分解为一定的组成部分或要素并加以认识的一种思维方法。
主要作用,在于使认识从整体深入到局部。
在感性上升到理性、经验上升到理论的认识过程中,分析方法是首先要使用的方法,因为对局部的结构和性质的分析和认识是认识整体的基础。
例:伽利略对炮弹运动轨迹的研究;对原子的认识史。;注意点:
(1)分析应当具有系统的整体观点。(生态系统,化学分析)系统论提供了一种分析的模式。
(2)分析应当从特定的课题出发。人们对任何事物进行分析,并无终极的界限。原则上说,分析是无限可能的。课题规定了分析所达到的某种界限的有效性。
;2、综合
综合,就是把客观对象的各个组成部分或要素按其内在联系结合起来考察,以形成关于对象整体认识的一各思维方法。
主要作用,是使认识人部分上升到整体,达到对事物整体的深刻认识。
(1) 综合往往会导致新的科学发现。如,门捷列夫的对化学元素周期律。
(2) 现代自然科学愈来愈广泛地应用综合方法。如边缘科学和横断科学的出现。
(3) 综合方法在技术发明中有重大作用。如飞龙钻头的构思。; 3、分析和综合的辩证关系
(1) 分析和综合相互依存、相互渗透。表现为,分析必须以综合为指导;综合必须以分析为基础。
(2) 在认识过程中,分析和综合相互转化。其一,表现在科学抽象的一般过程中;其二,表现在对物质系统不同层次的认识中。;二、归纳和演绎
归纳和演绎的客观基础是:事物之间个别和一般、个性和共性的辩证关系。
1、归纳
归纳,主要是指从个别到一般的推理方法,即从个别的事物推出该类事物共同的本质或一般规律的推理方法。
逻辑特点,归纳推理是或然性推理。由逻辑值为真的前提,依据归纳规则,只能推出或真或假的结论。也就是说归纳推理不具有保真性。; 通常将归纳法分为:完全归纳法和不完全归纳法。 完全归纳法: (1)数学归纳法。 (2)穷举归纳法。 如根据He、Ne、Ae、Kr、Xe、Rn是惰性气体,与它们构成了元素周期表中零族元素,得出所有的零族元素都是惰性气体。 我们认为,完全归纳法不是真正意义上的归纳法,而演绎法的一种形式。;不完全归纳法: (1)简单枚举归纳法。例如,“所有物体都受热膨胀”,“所有的酸都含有氧”等就是由归纳法得出。 (2)穆勒五法。例如,求同法: HCI A,B a HNO3 A,C a H2SO4 A和a有因果联系 酸是石蕊试纸变红的原因
; 又如,差异法 A,B,C a B,C a不出现 A和a有因果联系
H2SO4 石蕊试纸变红
Na2SO4 石蕊试纸不变红
酸是石蕊试纸变红的原因
其他,还有求同差异共用法、剩余法和共变法。;为什么归纳法具有或然性?
这是因为,从个别到一般、从有限到无限的推理,由于结论所论断的内容超出了前提的范围,因而结论的真实性就不可能仅仅由前提来确保。 ;归纳问题(也称“休谟问题”):
休谟提出归纳问题的根据是下面两个论点:
1、我们关于实在东西的一切知识,必须以某一形式依赖于我们所感知和观察到的东西。我们不可能通过纯逻辑论证得到我们世界状况的知识。
2、然而我们却自以为我们具有实在东西的知识比我们通过感觉经验所能得到的这种知识多得多。 ;上述两点可归结为这样一个问题:
Hume问题:有保持真实性的扩大知识的推理吗?
Hume回答:没有,这样的推理是没有的。;反归
文档评论(0)