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关于《重建中国人的骨气与灵魂》的思考
CDSI 关于《重建中国人的骨气与灵魂》的思考 第4、5、6卷 “三典”易、道、儒的现代弘微--中华文化的科学化与现代化 第1、2、3卷 中西文化的交融与汇通——原创 第7、8、9卷 中国决策学——创新 这种研究所得到的成果就是《中国决策学》,它有三部分内容: 近几百年资本主义的发展,世界市场经济的出现,特别是一八四零年以后,中华文化在“精神批判和武器批判”之下,遭到了世界文化的巨大冲击,苦难深重,不少仁人志士在寻求产生问题的根源、在进行着灵魂的呼喊,一时间德先生和赛先生、科学技术和民主成了时尚的语言。但实践证明德先生和赛先生救不了中国。因为德先生和赛先生也是西方文化合理内核在当代表现出的形式。它的本还是它的哲学指导思想——世界观、人生观和方法论。因为世界上的事儿归根结底是人干的,东方与西方作为两大“巨人” ,它们之所以干这个不干那个归根结底是在它们的指导思想下干的。因此,抛开东西方观察问题的偏见,客观地冷静地分析问题,问题又归结为对文化的流与源寻求科学的世界观、人生观与方法论的研究。 CDSI 关于《重建中国人的骨气与灵魂》的思考 第4卷《周易与决策——现代易学及其应用》是使《周易》这部古老的辩证思维体系去掉神秘的色彩,为人们在日常生活和工作中所用,而不迷信,即把握真正“神机妙算”的规律,做出科学的正确的决策,而不是像赌徒一样占卜凭运气。 第5卷《经邦济世之学——老子正意与发挥》,它是把老子关于治国 (巨系统)的管理研究,在现代科学的基础上进行了弘扬与发挥,其目的是因为在世界市场形成、全球信息网络开通的情况下,小小的地球再也不能四分五裂下去了,应在哲学方面进行原创,创造出最高的哲学理念,从而具有世界意识,为世界大同建立起思想基础,实现世界的和平与发展。因此,它是为小小地球的四分五裂、连年战争的悲剧在管理科学上寻求解决之路。 第6卷《自导式管理——儒家管理心理学》,可以说它是在西方管理研究最新成果——人格化管理研究的基础上创造的人性化管理。弗罗姆在《占有还是生存》中说:“人类肉体上的生存取决于人能否从根本上改变自己的心灵。只有在经济和社会发生深刻变革的情况下,人的‘心灵’才会转变。”(《占有还是生存》第 l l页)如何在深刻的变革中转变人的“心灵”呢?现代儒家管理心理学研究达到的最高管理境界,作了明确的回答。 CDSI 关于《重建中国人的骨气与灵魂》的思考 光有如上的反思及其成果还远远不够,中华民族是世界各民族中的一员,是在世界市场的环境中生存,因此,为了取它山之石,攻自身之玉,就不能不对西方文化的源与流进行深入的研究和反思。这种研究和反思是真正的、从本质上而不是从形式上向西方学习的过程。它的学习成果就是本书第一部第二卷的内容: 理念卷 中西方文化的交融与汇通——原创,它包括三大部分;《九圣归元——世界文化的流与源》、《元论——现代大学科方法论》、《现代科学结构体系及其概说——通明达慧图》。 第2卷《 九圣归元--世界文化的流与源》。其目的是想通过对西方文化的源与流的研究、对影响世界文化的九大伟人:悉达多、基督、穆罕默德、西伯昌、老子、孔子、贝塔朗菲、申农、维纳的著述的研究,找到它们的合理的逻辑前提。这一合理的逻辑前提就是西方哲学大师发现的“对立统一律” 、佛学提出的“色-空”、中华文化源头,群经之首《易经》提出的“一阴一阳之谓道” 、老子提出的“玄--玄无-有” 、我们称为“元——元无-有” 等等。 通过研究体认它们是用不同的语言表达的同一内容。对这一研究过程的表述就是本文集笫2部《 九圣归元——世界文化的流与源》中西文化的归一性研究。可以说它是原创的历史基础,在这个历史基础上就有了继承,有了继承才能发展。同时也就证明了,中西文化的归一性研究所得到的文化源头,历史上一切知识的逻辑前提——“对立统一律” 、“元——元无-有” 是与历史的事实无悖的。 * 科学决策是第一生产力研讨班 讲义(3-3) 关于《重建中国人的骨气与灵魂》的思考 ——答海外学者的一封信 主 讲:赵 春 林(中 国 决 策 科 学 院 秘 书 长) 中 国 决 策 科 学 院 CDSI 关于《重建中国人的骨气与灵魂》的思考 作为一个中国人,没有骨气面对世界的挑战就会投敌叛国,当汉奸;没有了灵魂就会失去坚定正确的政治方向,就会丢失前进的目标,就不知向何处去;就会在有了目标的情况下,找不到达到目标的方法与手段,就会在行为上跟着感觉走,就会随波逐流,最后被历史的浪花所湮灭。没有了骨气和灵魂,在市场经济的大潮中,就会丢失人性、丢失为人民服务的观念而变成经济动物,其表现就是不知商品的本质是利他性,就会一切向钱看;就会没有商业道德,尔虞我诈,用假冒伪劣商品坑害人民,就会产生贪官污吏。 CDSI 关于《重建中国人的骨气与灵魂》的思考 CDS
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