第一讲 情感与诗歌.ppt

自遣 罗隐 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。 情感的来源—对人生价值的思考 秋夜独坐 独坐悲双鬓，空堂欲二更。 雨中山果落，灯下草虫鸣。 白发终难改，黄金不可成。 欲知除老病，唯有学无生。 《花下醉》：“夜半酒醒人去后，更持红烛赏残花。” 日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。 诗歌的意境创造了中国文学一种典型的情愫：社会人生中，一切因执著追求而带来的热烈、痴情，一切虽由执著追求而依然虚幻所引发的惆怅、失望，似乎都可以在这里得到同样的感应和寄托。这就是“含不尽之意见于言外”的艺术空间，也是诗之所以为诗的真正魅力所在。 韩子 王安石 纷纷易尽百年身，举世何人识道真？ 力去陈言夸未俗，可怜无补费精神。 人自绝于世，又何伤于日月。 在人的形体之外，有一种精神、文字、事功，可以常存于世。 诗之性情 文非情不深，而情贵于正。气积而文昌，情深而文挚。 人之情，虚置无不正也，因事生惑，情失则流，情失则溺。如不正之情，乘于血气而入于心知，其中默运潜移，发为文辞，至于害义而违道，其人犹不自知也，其曰心术。 山中 王勃 长江悲已滞，万里念将归。 况属秋风晚，山山黄叶飞。 1 意谓长江东流，悲叹自己滞留客地已久，思念万里之外的故乡，急于归去。何况正当高风送秋的傍晚，满山飘飞黄叶，更增悲伤情怀。 2 此诗疑作于咸亨二年（671）旅居巴蜀时。诗写客居异乡逢秋，见万木凋零而起思归之情。 将巨大的空间纳入一首短诗，博大宏阔。 返 回 宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”此诗意境与之相似，且将思归之情与萧瑟秋景融合为一，比《九辩》更为简练含蓄，耐人寻味。 明 唐汝询《唐诗解》：“此言迫于思归，故江流虽疾，犹恨其滞，况当风起叶飞之时乎！” 清 黄叔灿《唐诗笺注》：“上二句悲路遥，下二句伤时晚。分两层写，更觉萦纡，更觉魂断。” 有黯然魂断之感。 火炉前坐 李群玉 孤灯照不寐，风雨满西林。 多少关心事，书灰到夜深。 孤灯照不寐， 一盏孤灯，照首无法成眠的诗人。 灯是“孤”灯，已经表现出那种寂寥的情境；而青灯照壁，夜不能寐，更隐约透出一种莫名的愁情。这种在绝句中称为“写景陪起”的起句，在这里起了渲染气氛、烘托环境、刻画内心情态的作用，并点明时间，勾画出诉之于视觉的形象。 风雨满西林。 第二句宕开一笔，由室内而室外。 “风雨满西林”，风声，雨声，林涛声，落木的萧瑟声，声声入耳。一个“满”字，更笔酣墨饱地写出了雨烈风狂的情状。这或许是西林的风雨声撩人愁思，使诗人长夜不寐，也有可能是满林风雨象征着诗人难以平息的心绪。从诗人情景交融之笔看来，恐怕二者兼有。 多少关心事。 是家事，是国事，抑或家事而兼国事，他都没有一字提到，只在第四句勾勒了“书灰到夜深”的诗人的形象。 是通过关于“书灰”动作的细节描写，深入而含蓄地呈现了人物的内心世界，构造了一个言有尽而意无穷的情境。 “书灰”是活用“书空”的典故。《晋书·殷浩传》记载，浩为中军将军，受命领兵去平定“胡中大乱”，中途将领叛乱，功败垂成。桓温就此“上疏告浩”，“竟坐废为庶人，徙于东阳之信安县。”浩被黜放，“终日书空，作‘咄咄怪事’四字而已。”诗人未便明言的苦衷，也许可从此典推知一点。 火炉前坐 李群玉 孤灯照不寐，风雨满西林。 多少关心事，书灰到夜深。 闺怨 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 忽见陌头杨柳色，引起当年夫妻同游的回忆。 男女相悦，求时时厮守的一种微妙情感。 秋思 张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 一个细节中的深情。 逢入京使