混沌瞬间澄明_转换生成隐喻生命.pdfVIP

( ) ( ) 国外文学 季刊 　2002 年第 2 期 总第 86 期 混沌的瞬间澄明:转换生成的隐喻生命 张 　沛 　　内容提要 　一而二 ,二而三 ,三而一 , 由此至于万物 ;这就是隐喻的辩证法 。隐喻的永恒辩证生 命形态正隐喻了生命的隐喻形态 ———转换生成 。但问题是 :在二“一”互动并转换生成“三”的那一 瞬间发生了什么 ? 它为何发生 、如何发生 ? 可以说 ,转换生成的那一瞬间是一片混沌 。无论对于人 文研究还是自然科学来说 ,隐喻生命的转换生成作为一个混沌于瞬间澄明的过程 ,都具有根本性的 意义 ,而隐喻研究的价值恰恰在此得到了极大拓展和充分体现 。 　　关键词 　隐喻生命 　混沌 　转换生成 人之伟大 ,在于其为桥梁 ,而不是 目的;人之可 爱 ,在于其为过渡与下落 。人体中必有混沌 。 ———《查拉图斯特拉如是说》前言 　　隐喻是认知研究的基本方法 ,而“方法”则 体 , ……两个端项 自在地就已经是被扬弃 意味着扬弃的中介 。按照黑格尔的说法 ,认识 和被分解了的 ,这一事实于是产生出它们 的目的即在于排除与“我”对立之客观世界的生 的统一 ;而它们的统一乃是结合两者 、交换 ( 疏性 ,把客观的世界引导回概念 “最内在的自 两者的规定 ,并且确切地说乃是在每一个 ① ) 在”的老家 ,故真理不外是通过“高度中介化的 端项中把两者结合起来的那种运动 。 考察”所得到的成果 。所谓“中介”,黑格尔认为 ( ) 就是 精神 “运动着的自身同一”或曰“单纯的 简言之 ,精神就是以自身为中介的运动即精神 形成过程”:精神通过自身异化分裂为相互对立 本身 的转换生成 。如果把 “精神实体 ”视为 的两个端项 ,于是“精神实体”一分为二 ,它既知 “一”, 那么它 自身异化 出来 的主客两端便是 道“纯粹的自我是直接有效准的现实”, 同时也 “二”,而精神扬弃二者后又复归为“一”; 这个 明白“自己只有通过这种异化的中介才是这样 “一”是第一个“一”的辩证 自身同一 ,是包涵了 ( 的东西”;这样 ——— “二”的“三的一”。一言以蔽之 ,精神 思维活 ) 动 是“三”:一分为三并且涵三为一 。在此意义 精神就是中项 ,它以那两个端项为前提条 上讲 , 隐喻作为待扬弃的思维中介 ,其哲学“身 ( ) 件 ,并从它们的特定存在中产生出来 , ——— 份”identity 就是转换生成的“三”。 不过它又是出现于两端项之间的精神整 一而二 ,二而三 ,三而一 , 由此至于万物 ;这 12 就是隐喻的辩证法 。我们知道 ,辩证法不仅是 以为有物矣 ,将