景观设计中中国龙文化之应用研究.docVIP

　　景观设计中中国龙文化之应用研究 第一章绪论 1.1课题研究的目的和意义 1.1.1课题研究的目的 中国龙文化是中国传统文化的重要组成部分，在景观设计的发展过程中充当着重要角色。景观设计是协调处理人、自然、社会之间关系的重要手段，通过整合，将三者化为一个整体，进而得到环境的改善和人们生活质量的提升。本课题的研究目的主要包含以下两方面：首先，通过文章展现出中国龙文化的博大精深，并对龙这一神话形象的造型及其在生活各个方面所表达的象征意义、深层内涵、形式美感和艺术成就等进行阐述分析。其次，通过实例展现出中国龙文化在各个社会发展时期于景观设计中的成功运用，使得当今的设计师们能够深入了解中国传统龙文化艺术，从而能够带给设计师们新的设计思路，进而利用龙文化这个传统艺术宝库设计出更多富有新意的景观设计作品。 1.1.2课题研究的意义 近几年，中国传统文化底蕴对人类社会的进步做出了重大贡献，源远流长的中国龙文化就是其中之一，它是我们炎黄子孙的宝贵文化遗产，同时也是世界传统文化的一大分支。我国当代景观设计在浓厚的中国文化的熏陶下，融合西方的设计理念，设计出许多具有浓厚中国风的景观设计作品。但值得注意的是，这一大批具有传统中国特色的设计作品中夹杂着许多生搬硬套文化形态及其风格特点的现象。虽然如今一些新的历史遗迹和开发景点对龙文化的运用还是比较和谐的，但相对来说仍然没有改变中国龙文化与景观设计难以融合的现状。如何使中国文化与景观设计很好的融合，设计出既有中国风又符合现代艺术的景观作品，是当今景观艺术领域一直研究的重要课题。在景观设计不断发展的今天，丰富多彩的文化为景观设计师提供了各式各样的素材。对于如何利用中国龙文化做好现代景观设计，创造在传统文化方面具有可持续发展力的现代化环境对于艺术来说具有重要的现实意义。本文从中国龙文化的发展历程出发，通过大量与之相关的古代以及现代景观设计作品的搜集、整理与归纳，总结出龙在景观设计中的各种运用手法，并且在龙的各种造型出现的原因以及如何准确运用上提出自己的观点。 第二章中国龙文化的认识 2.1中国龙文化的起源 在中国古代书籍中，有很多关于龙的记载。最早期的资料对子龙这-形象是这样陈述的：龙集中了天空的飞禽、水中的鱼类、地上的进啓中最精华的部分，它由虎的嘴、狮的鼻、鹿的角、牛的耳、马的鬃、蛇的体、鹰的爪、鲤的鳞、金鱼的尾所组成。①这也是与大众所认可的龙形象最贴切的描述，但龙究竟是什么样子没有人真正见过。根据《山海经》的记载，古时候的龙外形似_，还可以被人类驯服。中国学者祁庆富也认为古代氏族所养的龙正是鍔鱼，并于1981年将研究成果发表为《养_与豢龙》，书中指出：最早的龙不是人们的想象，而是基于当时在中国江海生活的爬行动物的现实产生的。上古时代人们所传说的龙，其实就是轉鱼的最早称呼。自古以来龙都以矫健威武的体型，隽秀高雅的姿态展现出特冇的品格和魅力。它有时象征富贵局尚，有时象征贵族权利，更多的是象征吉祥喜庆。在古代扑朔迷离的神话故事中，一些祖先与神灵经常被赋予龙的形象特征；在地域风水上，龙脉、龙穴被人看成一种正能量；在器皿、服饰、公园等生活方面，变化万千的龙形被当成各种造型元素。民族艺术中，龙是人们最熟悉的，却是专家学者们最难搞清楚的。古往今来，很多学者对龙进行了不同层面的探究，大家之所以对龙的起源如此关注，不仅仅因为刨根问底的心理倾向，更重要的是只有了解了龙的发展脉络，才能更深入地了解龙文化的精神内涵。因为龙的形象是由传说臆造而成的，如果仅仅依靠几篇孤立的文献资料来印证是远远不够的。 2.1.2图腾说 世界范围内的不少专家认为，图腾是最早的宗教信仰。中国学者严复是最早介绍图腾的人，而闻一多是最早提出图腾合并学说的人。当闻一多在其《伏羲考》中提出蛇为龙的原型主体一说时，很多认为闻一多的这种学说实际上是实物原型说的一大分支，这瞬间引发了学术界对龙图腾文化的讨论热潮。早在几千年以前，长江和黄河沿岸住着许多部族，每个部族都有代表其身份的图腾。史书记载，新石器时代气候温暖而湿润，雷雨冰风十分频繁，祖先们经历苦难的同时观察出这些自然现象的一些规律。由于科普知识的缺乏，人们非常害怕这些自然规律，最终将其归答于一种可以驾驳自然的神物。后来还形成了用以沟通天地造化以及衡量万物种类的八卦。由此可以看出，伏羲氏所奉承的龙，是一种图腾，而不是物。另有史书记载，伏羲氏蛇身人首，又有传言伏羲是华胥?因蛇产下的-子，其后裔繁衍成为一大氏族即伏羲氏族。因此形成了伏羲氏的蛇图腾，后又发展成为龙图腾。这种图腾学说不论真假，最起码证明了龙图腾的起源是多元的，不管哪种说法是正确的，最终都可以证明中国历史上确实存在过图腾崇拜阶段。 第三章景观设计中龙的形态构成........21 3.1龙的形态沟成力式........21 3.1.1龙在设观设计中的点