奥地利学派对蒋硕杰经济思想的影响.PDFVIP

奧地利學派對蔣碩傑經濟思想的影響 黃春興 1999 前言 ‧新古典學派？ ‧反對瓦拉氏法則 ‧時間維度 ‧貨幣理論 ‧景氣波動 ‧工業政策 ‧結語 一、前言 台灣在過去六十年的發展過程中，先是在經濟事務方面逐步自由化，然後再 擴及到政治事務，驗證了傳統自由主義者一項長久而普遍的信念：只有在經濟自 由逐步生根之後，政治的自由化才得以穩定而持續地發展。因此，任何關於台灣 在八十年代展開的政治自由化的論述，都不應該忽略台灣在五十年代後期開始的 外匯與利率的自由化過程。由於蔣碩傑先生是在這段期間中闡釋經濟自由化最重 要人物，他對自由經濟思想的傳承與演變，也就成為了解台灣自由化過程極為重 要的議題。 蔣碩傑在倫敦政經學院就讀時，他的業師是奧地利經濟學派的海耶克 (Friedrich A. Hayek) 。奧地利學派堅信市場機制和自由經濟，認為這是人類文明 之所以可能繼續發展的前提。從這個師承關係而言，蔣碩傑的自由經濟思想「自 然」是會受到奧地利學派的影響。但是，在悼念蔣碩傑或回顧他的經濟思想的文 獻中，我們看不到將他的自由經濟思想連到奧地利學派的論述，譬如于宗先和李 庸三所編輯的紀念蔣碩傑文集的索引裡就沒有「海耶克」或「奧地利學派」的條 目。較普遍的說法是認為蔣碩傑的自由經濟思想是他自己獨立發展出來的，更明 確地說，是他在批評凱因斯理論時獨立發展出來的。蔣碩傑一生在經濟理論上的 創建固然甚多，但是，奧地利學派經濟思想對他的影響卻也極為深入。由於文獻 缺乏對這議題的研究，因而出現以訛傳訛，過度誇大其獨立性的現象。 為清楚描繪他對奧地利學派經濟思想的傳承關係，本文將選擇該學派的「時 間維度」(time dimension)作為探討焦點。在不同學派的比較研究中，奧地利學派 被公認的獨特核心概念有方法論個人主義、主觀論、時間維度、市場的發現程序 等。在底下的討論中，我們將看到蔣碩傑反對「瓦拉氏法則」(Walras Law)在貨 幣經濟模型中的誤用，或反對政府介入信用創造方面，或主張工業政策宜以輕工 業優先的討論，都以時間維度作為分析基礎。 二、新古典學派？ 令我們疑惑的是：既然大家都知道海耶克是他的業師，為何還要誤解他在經 濟思想上與奧地利學派的關係？底下是幾個可能原因的討論。 首先，蔣碩傑曾親口在訪問中提到：「我的理論都是自己造出來的，為自己 的目的而造的工具——研究如何使像中國這樣窮的國家變成富有的國家。」然 而，即使他的理論「都是自己造出來的」，也並不表示他未曾藉助於巨人的肩膀 去建構他的理論。例如在他的思想中佔有很大一部份的可貸基金理論（Loanable Funds Theory ），便有很長久的傳統。事實上，訪問中提到的這句話是他對國人 的期許，因為他接著說道：「我沒有看過一個中國人像我這麼大膽地批評所謂大 師的理論。很多人都是拿人家的公式來用，解釋的時候就說這個公式與某某教授 用的一樣，這樣一交代就算了事。」 其次，他曾說過：「所有這些（我的理論），都是依據一貫的理論基礎，依 據那尊重市場法則、尊重貨幣紀律的非凱因斯學派的新古典理論。」此處他自稱 為「新古典理論」的學者，但那是相對於凱因斯革命而言，是指邊際革命以後至 凱因斯革命之前的傳統，包括來自孟格(C. Menger) 、瓦拉(L. Walras) 、和吉逢斯 (W. S. Jevons)的經濟理論。在〈敬悼張麗門先生〉一文中，他也說道：「他（張 麗門）發現我雖然對這兩派的大師都曾經親炙過，而思想上竟傾向於傳統學派（如 羅伯森、海耶克之學說），使他大為詫異。」由此，我們知道他所說的「新古典 理論」其實也就是「傳統學派」的理論，是以羅伯森、海耶克之學說為主的理論， 並非當前居於主流以芝加哥學派為主的「新古典學派」。 第三，蔣碩傑的文章使用不少的數學分析，似乎和奧地利學派的傳統分析方 式不對調。但這差異並不能否定他和奧地利學派的關係，例如蔣碩傑於 1947 年 在Economica 發表的文章就使用不少數學式，而當時該雜誌的主編是海耶克。海 耶克並未敵視數學，相反地，他認為數學應有能力幫助經濟學家分析經濟行為的 普遍模式(pattern) ，只是不幸地，當代的經濟學者將數學狹窄化成數量的分析和 計算。 最後，蔣碩傑多次提到他得自羅伯遜(D. H. Robertson)的一些經濟概念。例如 提及有名的「五鬼搬運法」時，蔣碩傑便曾明白地說：「羅伯遜就大膽地講這實 在是一種盜竊行為