《我叔叔于勒》赏析.docVIP

《我的叔叔于勒》赏析 【内容提要】本文试图依据艺术哲学所学知识，讨论作品《我的叔叔于勒》的艺术价值。本文将主要探讨《我的叔叔于勒》中对人性的关注和小资产阶级沦丧的悲剧感。 【关键字】人性 小资产阶级的沦丧 正文 《我的叔叔于勒》最早发表于1883年8月7日法国的《高卢人日报》上，是“短篇小说之王”莫泊桑的力作之一，历经百年而不衰。 文章中，作者用诙谐幽默的语言、表面轻松而内里沉重的格调，表现出对健康人性的强烈关注、对现代人生的深切反思，对小资没落的遗憾和深深挽留，有着鲜明而真实的时代印记。 一、对艺术作品永恒命题之一 ——人性的关注。 真正的文学永远诉诸人性，人对自我的、对生命的感受是不会随着时间的改变而转变的。 这篇小说在揭露资本主义社会的金钱至上、亲情冷漠的同时，深刻地揭示了人性的复杂性、生活的残酷性和戏剧性。小职员发财梦的破灭，于勒的荣华富贵只是过眼烟云，作者对在变幻莫测生活捉弄下的小人物给予了深深的理解和同情，展露了一个更真实的生活，一个更广阔的人性和对年轻人的忠告。 《我的叔叔于勒》展示的正是对当代人性的探讨、自私人性的关注。人性的自私并不意味着它是单纯的善，或是单纯的恶。曹禺在《雷雨》中也曾借鲁侍萍之口讲到：“我并不是说人坏，我就是恨人性太弱，太容易变了。”《雷雨》，选自《曹禺选集》，曹禺著，人民教育出版社，2002年版，第127页 《雷雨》，选自《曹禺选集》，曹禺著，人民教育出版社，2002年版，第127页 在菲利普夫妇的眼里，“我”的叔叔于勒由“全家的恐怖”、“大家都认为分文不值的于勒”，“一下子成了正直的人，有良心的人”，只是因为于勒在美洲发了财，“做着一桩很大的买卖”，而且准备回到故乡，和哥哥一家“一起快活地过日子”。正因为此美好的梦幻，一个承诺，菲利普一家“拟定了上千种计划，甚至计划到要用这位叔叔的钱置一所别墅”，“我”的二姐也因这一“福音”订了婚。一切似乎都有了希望，菲利普夫妇梦想的上层社会似乎就在面前。但正如王杰所说：“艺术不是一面平整的镜子，也不是一个自我封闭的万花筒。人们需要艺术，不是从平整的镜面中直观现实的表象，而是通过审美变形的折射来看到现实生活中直观看不到的东西，人们之间的现实生活关系。”莫泊桑正是通过轮船上的偶遇这一艺术变形，进一步展示了菲利普夫妇人性的自私和易变。在一家人都满欢希望时，船上的邂逅揭开了一出悲剧，早已归国的于勒、一度阔绰的富商竟成了衣服褴褛的小贩。由此，他们对于勒的看法和态度又发生了突变：一个“正直的人，有良心的人”又重新变成了“贼”和“流氓”。菲利普夫妇不仅当时不认同胞骨肉，而且返回时改乘船只，“以免再遇见他”。在金钱的社会里，亲情的冷落，人的异化，美好的人性在大面积陷落，取而代之的是虚荣、自私、丑陋的人性的张扬。 但我们并不能就此武断的说，菲利普夫妇的人性就是坏的、恶的，莫泊桑让我们感到的也是社会的苍凉对人性的打压。根本来说，现实的、具体的、社会生活中的人其本质是自私的。人性的异化必然导致人的性格的扭曲。父亲菲利普，是一个勤恳工作、奉公守法的人；于勒行为不正、挥霍钱财，他按照当时当地的习惯，把于勒打发到遥远的美洲，本意也是为了让于勒吃点苦而重新做人，动机还是纯正的。当于勒写信来，说他在外面做买卖赚了钱，并且愿意赔偿哥哥的损失时，菲利普被深深的感动了。我谨以为这感动是真实的、真诚的，因为菲利普同于勒毕竟是亲兄弟，他对弟弟的转变是打心眼里高兴的，他依然不失为一个宽厚而有责任心的兄长。因此，他一面希望弟弟能结束流浪生涯而与家人团聚。但轮船上的突然相遇彻底粉碎了它的美好幻想。于勒不仅没有赚到钱，而且已沦为一个乞丐似的买牡蛎的水手了。这就意味着，如果于勒回了家，不仅改变不了自己的家境，而且还会成为自己的拖累、负担，使家里的生活变得更加惨淡。这对于一心向往上流社会的菲利普夫妻来说，是无论如何不能接受的。于是就在这一瞬间，善良而宽厚的菲利普夫妻一下子变得狠心冷酷了，他躲避了同弟弟的相见，拒绝了弟弟的回家，我们与其说这是菲利普性格的扭曲，不若说这是现实环境对人的改变。菲利普的妻子克拉丽丝，也是一个耐人寻味的人物，她依靠自己的勤劳、节俭维持着一个贫穷的家庭。由于贫穷，她显得很小气，甚至吝啬，但表面上又要装大方，显出一种小市民的虚荣和精明来。她对于勒，显然不像丈夫那样宽厚，当她证实了卖牡蛎的人就是于勒时，一边发火咒骂，一边调动全家人撤离现场，远远地躲开了于勒。金钱社会使她丧失了一个女人应有的温柔、善良、纯朴，但她不这样自私和精明，又怎能维持一个贫穷的家庭呢？这又能愿谁呢？恐怕就得问一问当时的社会了。如果说，菲利普夫妇美好的人性逐渐丧失，这恐怕也是生活的所迫，展露的更是生活的艰辛和无奈。 在金钱至上的社会里，美好的人性，