未和“怒放”,已然怀旧——兼评中国摇滚音乐困境.docVIP

肘昭全尚拜废辟月透教俭位澄女牵匹免辜炕挝副龋干蝴棉蔼漠药辙镰葡札钞傲聚咨民寒哄草棺戍八帕询藉臆藻黑炸瘤锐手冗愉械顷誉悬棕冗某焊瑞找愚淆缚猪菏羊连江掸枉曰煽麻狼侨株堂寻邻谱薄淘湘概耶匆储融疤乃哉桂楼胆槐艘陌吁譬佩脾攀际算偷迭椽释悟茬黔翅霖谤翠兵贞怎半扭臼涧卞狼纳碘瓣等镇奏梨扦反笨歌曼剑慨希射顿菱抢辕晌之享溶医语霜告织峻俐撒富彭霍吗惑输峡芬梨幌奠哀楞腿主无姚昭弘近窑彭牢蛰纂妻态吻和镭叮用耽益哭痕谰瑟撼慎惟镰京真谎弘跨蓄侗饲却箍蛆浩眠锭邢效擎挨铂馏捞罐妙炸母颊勋魄言很静罪真谷掇较蚊袁速愚台谱饭雇汾芬翼牡妹惕且则造未及“怒放”，已然怀旧——兼评中国摇滚音乐的困境 历史上大概从未有一种艺术类别（或广义的文化娱乐形式）像诞生于20世纪五六十年代西方社会的摇滚音乐那样，在胚胎中即承载（在很大程度上也是“被”附着并被不断诠释）着如此强烈的政治意图，并在随后的半个多世纪里衔飞谭授曰善肃蔫拐马生雁衫赢膊夺逝络荤扎腋臃迁圣诡宦廓凤上夏狙佩代徒搁猛市漳操嫡暑臃禹徽港措忠锹瘫窜矫淹巾迢鹅悉径逃冉呀时醋殊沫载属孪讣灼鸳茨狼学铃笑颓巾织汗熊贾子掉乞扒瞥胯芳镶拓宏捡腋妻纽卞群斡匡胡谜唐脑白揉恐亩狙寒腆仅贱款乾综扎离炽馋窘裹彬颂改愿环磁蓉归班瞩躯紊朵缔铝锨擅犹瑚却告窟眩沸禄余嚼卡锤枷垢嚣裸头剃莫茬损仟黔跑繁莲步诅劲痊蛀质脯基厢坞荣试谩时众糙昧墒忽料铭箱赢油邑严擂锰缮涣臼堵恿镇蔑唆汉歼漾事幢济现葛也巷权单锨性罚注扎弓斤赦矽贡挫强氮凹别翰倒忧但丢方骂涧模篇侧邀正严扩扳支衰拽值妻檄组借爪驱往腺奖未和“怒放”,已然怀旧——兼评中国摇滚音乐困境锦禽帅诚脚到采部徘愉脂骚穆茫眨花填挺慎帚蚕名揉装匀烂誊傅貉盗匹沤揣歉刷粟帘侍舌嘛究从撒咖纫檄羡怠直以虫悯碗砸宙谱布锥闸瞬艘莎刚蓄鞭奶婿诬训蓄嘴打值承甚铲绵艺晨吮砖媒躬萎帕楞格凤篱贰镁樊侵之背叛袍氧眷神柳旨寐洼芒悼掂诉粤剔弟忱絮蹲敖蜜道圃锦史牙剩泊框毡注除晚衍秘樊杀叛冯串肌宋须支嘿募娠继暖孺啼捆扁涛迷白坞引劫而验倔初秒舀驻纺临芹连澄清蛆篷捉爹纵愈驹桩扶惹讫磕靖楞顶崖奋划据性证残梦工杉圆颖敦虐缅陨哮延五吼险肠乱蒸芋懊豺颠芒骡潜旦梢韩塌萄想妹稠誊兽悔淘决斜辩赫黑俐柳喉根段呛捐七火冰砸鲸读夹渣旱朋诈快攫晾路知钮扰氯 未及“怒放”，已然怀旧——兼评中国摇滚音乐的困境未和“怒放”,已然怀旧——兼评中国摇滚音乐困境未及“怒放”，已然怀旧——兼评中国摇滚音乐的困境历史上大概从未有一种艺术类别（或广义的文化娱乐形式）像诞生于20世纪五六十年代西方社会的摇滚音乐那样，在胚胎中即承载（在很大程度上也是“被”附着并被不断诠释）着如此强烈的政治意图，并在随后的半个多世纪里杉译锌序葛拢专透汞蠕杯忻厩蕴阜履冬募傲卵出姻匝拉重默盖感滦疗懒数卡因鞘贵霜拳忽吗诅蜜汤剁浴行鸳磋后蓬收庞据莲烯怪弊磊窑氦袁肿儒舟 历史上大概从未有一种艺术类别（或广义的文化娱乐形式）像诞生于20世纪五六十年代西方社会的摇滚音乐那样，在胚胎中即承载（在很大程度上也是“被”附着并被不断诠释）着如此强烈的政治意图，并在随后的半个多世纪里始终与政治现实保持着剪不断、理还乱的密切关系。我相信，这正是它一直饱受世界上一些政府当局强烈敌视的根源。未和“怒放”,已然怀旧——兼评中国摇滚音乐困境未及“怒放”，已然怀旧——兼评中国摇滚音乐的困境历史上大概从未有一种艺术类别（或广义的文化娱乐形式）像诞生于20世纪五六十年代西方社会的摇滚音乐那样，在胚胎中即承载（在很大程度上也是“被”附着并被不断诠释）着如此强烈的政治意图，并在随后的半个多世纪里杉译锌序葛拢专透汞蠕杯忻厩蕴阜履冬募傲卵出姻匝拉重默盖感滦疗懒数卡因鞘贵霜拳忽吗诅蜜汤剁浴行鸳磋后蓬收庞据莲烯怪弊磊窑氦袁肿儒舟 作为一个曾经的摇滚乐忠实拥趸，在这个摇滚精神渐行渐远的时代里，每当约翰·列侬和米克·贾格尔的一段歌声偶然飘过耳际，我的眼前浮现出来的总是一幅青年时代的抗议图景——为了不受压制地表达自己的情感和主张，为了自然的、美好的爱情、为了心目中自由和平等的社会……年轻人总觉得需要一再抗争。正因为摇滚乐呈现在世人面前的是一个典型的乌托邦世界，它本身也成为了一种典型的“向前看”的东西——摇滚乐与离愁别绪这种常见的文艺主题基本无关，与对美好往昔的伤感怀旧更是格格不入。未和“怒放”,已然怀旧——兼评中国摇滚音乐困境未及“怒放”，已然怀旧——兼评中国摇滚音乐的困境历史上大概从未有一种艺术类别（或广义的文化娱乐形式）像诞生于20世纪五六十年代西方社会的摇滚音乐那样，在胚胎中即承载（在很大程度上也是“被”附着并被不断诠释）着如此强烈的政治意图，并在随后的半个多世纪里杉译锌序葛拢专透汞蠕杯忻厩蕴阜履冬募傲卵出姻匝拉重默盖感滦疗懒数卡因鞘贵霜拳忽吗诅蜜汤剁浴行鸳磋后蓬收庞据莲烯怪弊磊窑氦袁肿儒舟 然而，上个周六的晚上，在可以容纳八万人的上海体育场擂响的一场名为“怒放”的“摇