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学习黄帝内经原文和译文1 上古天真论篇第一（1）《黄帝内经》--《素问》 原文：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。 乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？ 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数， 食饮有节，起居有常，不妄作?劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 译文：从前的黄帝生来就非常聪明，小时候善于言谈，幼时领会周围事物就很快，长大后，既敦原子淳朴又勤勉努力，到了成年就登上了天子之位。 黄帝问伯岐道：我听说上古时代的人，年龄都能超过百岁，动作却不显衰老之态；现在的人年龄刚到半百，而动作就显出衰老了，这是因为时代环境不同呢？还是因为现代的人们不会养生的缘故呢？ 伯岐回答说：上古时代的人，一般都有懂得养生的道貌岸然理，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应，调和养生的方法，使之达到正确的标准。饮食有一定节制，作息有一定规律，不妄事操劳，所以能够形神出鬼没俱旺，协调统一，活到寿命应该终了的时候，度过百岁才离开人世；现在的人就不是这样了，把酒当作水饮，使用权反常的生活成为习惯，酒醉了，还肆行房事，怂情色欲而使阴气竭绝，使真元耗散，不知道保持精力的充沛，蓄养精神的重要，而专求心志的一时之快，违背了人生的真正乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百就衰老了。 原文：夫上古圣人之教?下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。 是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。 故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。 ? 译文：上古时代深懂养生之道的人在教普通人的时候，总要讲到对虚邪贼风等致病因素，应及时避开，心情要清静安闲，排除杂念妄想，以使用权真气居藏于内，精神内守而不耗散，这样，病从哪里来呢？ 所以，人们心志安闲，欲望不多，心境安定而没有恐惧，虽劳形体而不致疲倦，真气平和而调顺，每人都能顺心所欲并感到满意。 人们无论吃什么都觉得香甜，穿什么都感到舒服，大家喜爱自己的风俗习尚，愉快地生活，相互之间从不羡慕地位的高低，所以这些人称得上朴实无华。所以任何不正当的嗜好都不会干扰他们的视听，任何淫乱邪说也都不能惑乱他们的心志。 不论愚笨的，聪明的，能力大的还是能力小的，都不因外界事物的变化而动心焦虑，所以符合养生之道。他们能够年龄超过百岁而动作显得衰老，这都有是由于他们掌握了，修身养性的方法而身体不被内外邪气干扰危害所致啊。 原文：帝曰：人年老而无子者，材力尽耶，将天数然也。 岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。 二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。 三七，肾气平均，故真牙生而长极。 四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。 五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。 六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。 七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。 译文：黄帝问：人年纪老了以后，不能再生育子女，是由于精力衰竭了呢，还是受自然规律的限定呢？ 岐伯说：女子到了七岁，肾气盛旺起来，乳齿更换，头发开始茂盛。 到了十四岁时，天癸产生，任脉通，冲脉旺，月经按时来潮，具备了生育能力。 到了二十一岁时，肾气充满，真牙出生，牙齿就长全了。 到了二十八岁，筋骨强健，此时身体最为强壮。 到了三十五岁，阳明经脉气血逐渐衰弱，面部憔悴，头发也开始脱落。 到了四十二岁，三阳经脉气血都衰退了，面部枯槁，头发开始变白。 四十九岁，任脉气虚弱，冲脉的气血衰少，天癸枯竭，月经断绝，所以形体衰老，再不能生育了。 ? 上古天真论第一（2）《黄帝内经》--《素问》原文：丈夫八岁，肾气实，发长齿更。 二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。 三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。 四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。 五八，肾气衰，发堕齿槁。 六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。 七八，肝气衰，筋不能动。 八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。 译文：男子八岁，肾气盛，头发长长，乳齿也更换了。 到了十六岁，肾气旺盛，天癸产生，精气满溢而能外泻，两性交合，就能生育子女。 到了二十四岁，肾气充满，筋骨强健有力，真牙生长，牙齿长全。 到了三十二岁，筋骨丰隆盛实，肌肉亦丰满健壮。 到了四十岁，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿开始枯槁。 到了四十八岁，上部阳气逐渐衰竭，面部憔悴无华，头发和两鬓花白。 到了五十六岁时，肝气衰弱，筋的活动不能灵活自如。 到了六十四岁，天癸枯竭，精气少，肾脏衰，齿发脱落形体衰疲。 ? 原文：肾者主水。受五脏六腑之精而藏之。故?五脏盛。乃能泻。今五脏皆