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受众接受马克思主义大众化传播策略摘 要：网络信息化是马克思主义大众化传播的现实基础，而平等沟通理念是全球化时代的主旋律和不可抗拒的历史发展潮流，因此马克思主义大众化传播的有效性和实效性最根本是要把受众置于这样一个新的视野中。马克思主义大众化传播不能有意的忘却受众，而是以当代中国大众为传播本位，切实重视受众的心理诉求、接受方式以及接受指向，进而建构新的契合受众生活境遇、认知能力和接受情感的马克思主义大众化传播话语体系。 关键词：马克思主义大众化； 网络信息化； 传播； 受众 中图分类号： G４１１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２－９７４９（２０1１）０2－００６２－０３ 胡锦涛总书记在党的十七大报告中明确提出推动当代中国马克思主义大众化这一崭新的命题，党的十七届四中全会再次强调，要大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化。党提出推动马克思主义大众化这一历史使命，表明党更加注重让马克思主义从理论走向实践，从官学走向民学，从党员走向群众。这一提法确定了马克思主义的价值取向及终极目的，但是，“如何让马克思主义大众化”是迫切需要我们进一步解决的问题。 一、平等的沟通理念：马克思主义大众化传播的受众诉求 1．全球化时代的主旋律是对话与交流 对话与交流是全球化时代的主旋律和不可抗拒的历史潮流，时代的变革要求人从单子式的封闭存在转向开放的共生的存在、从个体主体性走向主体间性。当今的实践活动决不是单凭个人的感觉和思维所能把握得了的，只有通过主体的共同认识活动才得以比较充分地把握。在过去，科学研究的理想条件是孤独与自由，而在当今时代，孤独已为协作所代替，崇尚合作精神已经取代了对天才的崇拜。每个人的发展都不能在一个孤立的体系中进行，而必须善于向他人、向社会、向整个人类开放，通过多极、多重主体之间的互动，而实现自己的全面发展。全球化视域下时代主旋律要求构建共生型的独立人格：首先，人是作为一个独立性的存在，而不是一种依附性的存在。他能以自己的独立思考、批判精神去选择自己的生活方式、价值取向，而不是顺服、委归于各种依附关系。其次，这种独立性是以承认他人的独立性，以人与人之间的平等、公正为其规定性的，正是在这种普遍独立性的基础上才能发展出人与人之间的“共生”关系。再次，共生性是一种新的人的结合关系，这种新的结合关系不是依附性关系的回归，而是它的否定之否定。它既包涵着独特性、多样性的个体价值，同样也显示当代人在价值上的普遍相关性；最后，这种共生性也不是追求完全的同质性，它更多的是一种异质文化之间的“和而不同”。对于异质文化的理解、宽容、对话与沟通应当成为一代新人的至关重要的品质。［1］ 2．市场经济条件下人的主体地位得到了提升和尊重 在市场经济条件下，人们的主体意识、民主意识、权利意识明显增强，这要求马克思主义大众化传播要尊重受众的主体地位。马克思主义大众化的传播主体、接受主体都是人，都具有主体意识和主观能动性，而且常常角色互换，只有达到二者的协调一致，实现二者的共通，才能实现传播的有效和接受的实现。因此，只有建立在主、客体平等交流的基础上，通过双向沟通和协调的方式才会收到好的效果。改革开放和市场经济已经到了向纵深方向发展的阶段，人们主体意识和平等意识得到了前所未有的提高，那种传统的传者本位的“硬传播”模式显然已经不能得到受众的接受。因此，在传播过程中，要贯彻民主和疏导的原则，避免我讲你听、我打你通的简单说教，要善于疏导，注意发扬民主，尊重人、理解人、关心人，采取吸引群众广泛参与的方法，在广开言路，集思广益，让大家敞开思想，把各自的观点和意见都充分表达出来的基础上，循循善诱，把各种不同的思想和言论都引向正确、健康的轨道，一方面通过沟通人际联系，增进相互了解，化解矛盾，理顺各种关系而实现人与人之间关系的协调；另一方面通过给不同群体或个体利益表达的机会，帮助各种利益群体克服认识偏差和心理偏差而实现人们之间利益矛盾的协调。 3．构建和谐社会需要一种平等的沟通理念 社会的和谐归根到底是由人的和谐决定的，和谐社会体现了以人为本的社会主义和谐社会，既是一种社会理想，又是一种社会实践。而无论是从理想目标来说还是从实践过程来说，都离不开人这个主体因素，都必须坚持以人为本。社会主义和谐社会从其本质上说，就是一种人的主体价值得到充分尊重，人的主体作用得到充分发挥，人人各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。因此，必须把坚持以人为本贯穿到构建社会主义和谐社会的各个层面中去，因为人是具有思想意识的社会行为主体，人的一切行为都是在思想的支配下进行的，只有在全社会坚持公平正义理念，通过互相沟通方式，才能调动和利用一切积极因素，构建社会主义和谐社会，同时只有充分发挥社会主义和谐理念内在的适应调控、疏导教育和导向协调等功能，才能