读古诗文品韵味 情有独钟会有时.doc

读古诗文品韵味 情有独钟会有时文言文难学，对于偏远农牧区的少数民族学生而言，更是难上加难。从小说本民族的语言，语言环境缺失，知识面狭窄。没有受到多少汉语古代诗词的熏陶，唯一的功底就是小学学过少量浅显易懂的古诗，因此，他们学习古诗文的基础薄弱。把学习古诗文当成枯燥无味的苦差事，缺乏兴趣，没有饱满的学习热情。面对这一状况，我们该如何引导学生摆脱困境，走向学习古诗文的光明大道呢？我进行古诗文教学时，在“导入、诵读、拓展”等方面做了大量的尝试。 一、导入新课，激情渲染营造氛围 人们说：“兴趣是最好的老师”，说得有道理。文言文的内容和表现形式与今天相距遥远，学生难以品出作品的醇香。那么如何让文言文的芬芳穿越千年的历史尘埃，走进现实的语文课堂呢?我认为，导入的方式和内容很关键。 1.了解作者时代背景导入 让学生充分了解作者及写作背景。人们常说“文如其人”，我们了解了“其人”的人生经历、理想追求，也就为侧面了解其文奠定了基础，为学生进一步学习诗文做好铺垫。如教《岳阳楼记》导入新课时，通过介绍作者的坎坷境遇，如因直言强谏、屡遭贬斥、久不被重用，对现实、现状不很满意，但同时又有积极的人生态度和远大的政治理想。那么作者是如何将这些复杂的心态和情感通过笔墨体现出来的呢？好奇心驱使了同学们了解文本的兴趣。 2.模仿体验导入法 教《口技》这篇佳作时，先请同学们模拟声音表演，再交流电视、电影、相声中的拟声表演，谈感受、作评价。最后课件播放艺术大师洛桑的口技表演，使同学们进一步了解这一独特民间艺术，提起大家的兴致，再领入文本：今天我们学习《口技》，看看古代艺人的精彩表演。 3.联系现实导入法 生活在偏远农牧区的孩子对青山秀水并不陌生，许多孩子暑假就在山里帮父母放牧牛羊。他们对家乡的山水有很深的感情，在教《醉翁亭记》时，我抓住这一有利条件，先与同学们一起领略家乡的山水美景：环莫合皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，恰西也。经这一点拨，同学们顿时对学习文本产生了兴趣。 二、诵读文本，提高审美情趣 古人云：读书百遍，其义自现。古人的读书经验，对我们今天的学习仍有积极意义。反复诵读对于少数民族学生学习古诗文具有非凡的作用。既可以读准字音正确断句，又可以培养语感领悟文意；既可以领略诗文意境，又可以提高审美情趣。 1.诵读，培养语感 少数民族语言表达上与汉语有差异，同学们在阅读和理解古诗文方面存在很大难度，诵读就成了消除这种差异的最有效途径。多诵读，就一定能诵出它的韵味。要诵出语感，首先要读准字音，读懂大致的文意。其次要读出节奏，读出语气。再次要读出感情。诵读的方式可以多种多样。如上《马说》，先让学生对照注释初读解决字音词义的问题，再让学生边读边画句子节奏，然后学生找出朗读时要变化的语气，如“世有伯乐然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。”读出肯定的语气。“呜呼！其真无马耶？其真不知马也。”这三句要读出感叹语气，疑问语气，斥责语气等。 2.诵读，体味情感美 古诗文是诗人情感的真实写照，字里行间渗透着诗人的喜怒哀乐，教师只有带领学生尽情诵读，引导学生认真体味辨别，学生才能进入作者的情感世界并与其产生共鸣。如《岳阳楼记》，第三段以“若夫”起笔，以下的写景文字，由天气的恶劣写到人们内心的凄楚，意境悲凉，应读出愁苦凄楚的情味。第四段由“至若”领起，以下的写景文字，描摹了一幅色彩明丽生机盎然的湖光山水图，应读出欢乐和畅的情感。 3.诵读，赏析美感 古诗文语言凝练，往往借助有限的文字表达和谐的意境。只有反复诵读，才能体味其中的意味，把有限的文字演绎成各种丰富的画面和意境，得到美的享受。如教《醉翁亭记》时，文中写早晚及四季的景色。开始学生诵读没有感情，也说不清美在哪里，后来经过分析其画面意境美，作者抓住不同季节的景物特征，寥寥数语，却尽显景物的美丽本色。再读时感情充沛，进入诗的意境，体会到了诗中景色美以及丰富的思想感情。 诵读改变了学生的语言表达习惯，让他们感受到古诗文那无以尽述的节奏音韵美，语言的凝练美，优雅的意境美，高尚的情操美。通过诵读，同学们喜欢上了古诗文，对文章的理解也易如反掌了。 三、推展延伸，联系现实古为今用 古诗文距现代语言文化时间久远，它记录了古人的情感、追求，体现了那远古时代人们的生活状况、人生观、价值观，反映了当时的社会面貌。但在许多方面与现代人是相通的，如友情、爱情、亲情、爱国情感、建功立业的愿望是永恒的主题，亘古不变，他们对爱情的执著含蓄，友谊的真诚深厚，报国的热切和决心，值得我们学习。 例如王勃“海内存知己，天涯若比邻”对友情的赞颂；李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”对爱情的忠贞；苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”对亲情