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阅读及写作一体 积累及表达同步写作教学一直是语文教学的“老大难”，多年来教师们殚精竭虑，然而收效甚微，成为制约语文教学效率提升的瓶颈。究其原因，固然是一言难尽，但在语文教学中读与写长期处于油水分离的状态，不能不说是一个重要原因。读，读得不深刻，体验得不真切；写，写得乏情寡味，苦于无米下锅。本人在实践中体会到，只有真正做到读写一体，以读带写，以写促读，语文学习才能事半功倍；否则就会事倍功半，甚至互为负担。读写一体，既有学习的指向性又有目标的指向性，既可同时提高阅读和写作的能力，又可以让学生逐步“置身高处，放开眼界，源流升降之故，?然于中，自无随波逐浪之弊”（[清]沈德潜《说诗?语》）。 一、 读写一体，可以解决写作无米下锅之窘状 学生写作，往往关心“怎么写”，总希望别人传授一些写作技巧，从而有飞速的长进。然而有见识的大家却总是谆谆告诫，要多读书，多读生活。清人邵长衡《与魏叔子论文书》中说：“学文者必先?文之源，而后究文之法。”“?文之源者何？在读书，在养气。”“读书”“养气”，是指品德和学识两个方面的修养，要想提高写作能力，必须从这两个方面入手。 古代文章大家无一不酷爱读书。司马迁为编写《史记》一书,自称“厥协《六经》异传，整齐百家杂语”（《太史公自序》）。韩愈说自己“少好学问，自《五经》之外，百氏之书未有闻而不求，得而不观者”（韩愈《答侯继书》），他读书甚至到了“处若忘，形若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷”的地步。杜甫之所以“下笔如有神”，自有平日“读书破万卷”的功力。写文章必须以广博的学问做根基，决不能凭空杜撰，信口雌黄。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”读得丰厚了，写作之泉源自可汩汩流淌。这几年，高考作文中的佳作，大多显示出坚实的阅读功底，丰厚的文化积淀。比如2007年湖南高考满分作文《诗意的生活》中写道： 诗意的生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从梭罗的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵高扬于诗意的天空。从阅读中获取智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。 没有丰富的积累，断写不出这样深厚的文字来。 二、 读写一体，可以疏通语文学习的对话渠 阅读就是和文本对话，和大家对话。写作就是自己与文本对话的载体，所以通过写，可以深化阅读。写作中的兴奋点、触发点从哪里来？很多情况下从阅读中来。写就是对阅读所积累的知识加以运用、迁移和整合。 建构主义教学论认为，知识不是通过教师的传授得到，而是学习者在一定的情境及社会背景下，借助他人的帮助（包括教师和学习伙伴），利用必要的学习资料，通过有意义的构建而获得。在能够引起学习者兴趣的情境下，学习的主动性会得到空前的发挥，能够积极进行探索思考，并把新的发现纳入到自己的知识结构中去，从而完成有意义的建构，形成一个完整的知识连锁，并清晰地表达出来，达到提高学习质量的目的。读写一体可以以写促读，为了“写”会主动深化对阅读的理解，融会贯通新旧知识，在心中形成任意迁移的能力。书到用时方恨少，写，然后知不足，写，然后知困。读书有了体会就写下来，是良好的思维品质。写作的思维一旦枯竭，就需勤于读书，寻找源头活水，引来头脑风暴。 还以高考作文为例，2004年江苏优秀作文《西安与南京：山与水的对话》中写道： 南京，长江南岸的明珠，那纵横交错的河流湖泊给了明珠最灵动的光泽。抬望眼，“秦淮水榭花开早”，回头瞧，“燕子飞时，绿水人家绕”。那里的“六朝旧事随流水”，那里的“夜船吹笛雨潇潇。”南京用那上天赋予的水，勾勒出如梦如幻、如诗如画的“好江南”。 秦岭说：“世事白云苍狗，沧海也会成桑田。看那盛唐之时，谪仙借大块之文章，为长安涂抹出盛世风华。波斯的宝石，赢得我五光十色；天竺的经文，照得我光芒熠熠；更有洛阳的牡丹，衬得我千娇百媚。谁说大山就没有绚丽多彩的青春？” 作者充分激活自己的诸多文化积淀，充实而灵动。阅读这类佳作，如品香茗，如饮醇酒，回味悠长。 三、 读写一体，可以加快知识向运用层面转化 读书获得的知识如果不去运用，就是一堆死知识，就感受不到学习的乐趣。一个真正的创造性的人才，不是单纯学出来的，而是用知识用出来的，也就是创造出来的。按照信息论的观点： （信息）输入――编码――加工――输出（新信息）――再输入…… 阅读――理解――运用――表达（写作）――再阅读…… 简而言之，读写一体就是