公共生活与公共伦理.ppt

一、公共生活 人为什么离不开公共生活 人是一种追求积极生活的理想的动物，社会共同体是人们生存所必需的基本环境。 公共生活 在初民社会的生活中，当时人们没有明确的意识到社会的存在，也缺乏清醒的社会感或共同意识。 在西方文化中，起初社会指人们出于某种政治目标而结成的联盟，由于政治本身的公共性，所以社会作为人们的联盟形式，天生就是公共生活的产物。即由于公共生活发展的需要才有了社会。 二、公共伦理 公共伦理是人们在公共生活中应当遵守的道德要求和规则要求，涵盖政治生活、经济生活、文化生活等诸多方面。 贯穿公共伦理的主线是人们的公私观，公与私的利益冲突只有在公共伦理中才有真实意义，因为这两种对立的价值观乃是人们对待和处理公共利益的不同态度和行为取向。 公共伦理发源于西方就逐步形成了丰富的公共伦理资源。 公共伦理 公共伦理主要分为三个阶段 第一：古希腊时期（公德的兴盛时期） 第二：西方近代社会个人主义伦理观（私德的发展时期） 第三：当代公共伦理复兴（公德的复兴时期） 公共伦理发展的第一个阶段（公德兴盛时期） 古希腊时期：主要代表人物——柏拉图，亚里士多德 柏拉图认为：城邦是大写的“人” 亚里士多德认为：人是天生的政治动物，积极鼓励人参加公共生活 古希腊政治生活 严格区分“公”与“私”观念 阿伦特《人的条件》：自然组织的中心是家与家庭。城邦国家的兴起意味着人们获得了除了其私人之外的第二种生活。这样每一个公民都有了两个生存层次，在他的生活中，他自己的东西与公有的东西有了一个明确的区分。 公共伦理发展的第二个阶段 西方近代社会个人主义伦理观代表人物——霍布斯，爱尔维修，霍尔巴赫等对个人主义的发展。对资本主义商品经济的发展提供了强大的动力 卢梭的社会公意与私意的思想 黑格尔的市民社会理论,对国家伦理与市民社会伦理的区分 卢梭：个人道德和社会道德 “自爱、利己作为人的自然倾向是一个必然存在的事实，而仁爱、利人以及由此而产生的一切道德品性则是根据社会要求而应该达到的，是一种应然的要求。作为一个人，应该力求摆脱仅仅属于自然的存在，努力达到社会的应然的要求，做一个社会人、道德人。” 黑格尔：国家伦理和市民社会伦理 精神哲学：主观精神、客观精神、绝对精神 主观精神：灵魂、意识、心灵 客观精神：法、道德、伦理 绝对精神：艺术、宗教、哲学 伦理：家庭、市民社会、国家 法哲学是关于客观精神的哲学，客观精神就是社会意识。 市民社会通过发展进入国家阶段 市民社会，每个人都以自身为目的，其他一切在他看来都是虚无。 市民社会表现为伦理精神的丧失。 公共伦理发展的第三个阶段 当代公共伦理复兴新自由主义与社群主义的争论 新自由主义的代表人物：约翰-罗尔斯 社群主义的代表人物：麦金太尔 罗尔斯 罗尔斯在《正义论》中把正义看做是社会制度首要的理论，正直的概念只能由有理性的人们在公正的社会环境下通过合乎理性的选择过程而获得。 麦金太尔的社群主义 麦金太尔设想的道德共同体，是作为对个人主义行为泛滥的批判回应。 俞可平《社群主义》 20世纪70年代——新自由主义的社会正义 20世纪80年代——社群主义的社群 20世纪90年代——社会正义与社群同样成为政治哲学的主要话题。 自由主义与社群主义的区别 从方法论上的区别：自由主义的出发点是自我、个人；社群主义的出发点是社群。 从价值观方面：自由主义强调个人的权利，最重要的是个人的自由权利；社群主义强调普遍的善和公共利益 《负责的社群》：政治宣言 美国的男人、女人和孩子是许多社群的成员——家庭、邻里、无数的社会性、宗教性、种族性、职业性社团的成员，美国这个政治体本身也是一个社群。离开相互依赖和交叠的各种社群，无论是人类的存在还是个人自由都不可能维持很久。除非其成员为了共同的目标而贡献其才能、兴趣和资源，否则所有社群都不能持久。排他性地追求个人利益必然损害我们所赖以存在的社会环境，破坏我们共同的民主自治实验。因为这些原因，我们认为没有一种社群主义的世界观，个人的权利就不能长久得以保存。社群主义既承认个人的尊严，又承认人类存在的社会性。 * * * 社会生活 公共生活 职业生活 家庭生活 社会公德 职业道德 家庭美德 社会生活的三大领域及相关的道德领域    第五章 社会公共道德 第一节 公共生活与公共伦理 生活领域 私人生活 公共生活 个人道德 公共道德 私人性 有限性 普遍性 广泛性 生活领域 私人生活 公共生活 个人道德 公共道德 私人性 有限性 普遍性 广泛性 私人生活领域：主要指家庭生活与朋友交往 公共生活领域：与私人生活领域之外的人或物打交道的空间，公共生活领域超越了私人生活的局限，具有鲜明的开放性，对他人和社会的影响更为直接和