黑格尔《法哲学原理》中公共舆论思想的理论阐释.docVIP

黑格尔《法哲学原理》中公共舆论思想的理论阐释 　　摘 要：在《法哲学原理》一书中， 黑格尔认为，国家是自由的现实化，即现实存在的自由，而现代国家更是强调平等自由的独立人格和个人权利，公共舆论则是实现这种独立人格和个人权利本质性的话语载体，同时黑格尔也从反面论证了公共舆论若非自由化则危险的多。本文尝试从微观角度出发，论证黑格尔公共舆论思想形成的历史考辨和理论根基，并从公共舆论的一般定义、伟大人物的公共舆论本质、言论自由和出版自由四个角度出发理顺其所涵盖的显性的和隐形的深刻内涵。 　　关键词：黑格尔；公共舆论；言论自由；出版自由 　　舆论是人类自古以来就有的社会现象，公共舆论却是人类近代以来伴随着独立人格、自由身份普遍出现而出现的东西。可以说，公共舆论是现实生活中广泛存在却又十分复杂的社会现象，因此，对于公共舆论的研究具有重要的现实和实证意义，而黑格尔《法哲学原理》一书中对于公共舆论的界定和阐释则是我国国内舆论学所普遍接受和引用的观点。 　　一、黑格尔《法哲学原理》中公共舆论思想的历史背景及理论根基 　　1、《法哲学原理》中公共舆论思想的历史背景 　　黑格尔生活在启蒙运动和法国大革命时期，在此期间，人们的道德政治意识与社会政治结构开始转型。这其中，反封建的理性启蒙运动高扬了自由意识，法国大革命则催生了自由意识的社会载体-资产阶级和资本主义社会。而在此基础上，自由主义政治意识形态也开始构建。 　　具体来讲，黑格尔在《法哲学原理》中的关于自由、国家及公共舆论等思想的形成有着深刻的社会背景和历史背景。在那一时期，德国的政治上处于一种长期分裂的状态，这对于资本主义的发展是一种严重的阻碍。从市民社会中产生的资产阶级，则依附于封建的势力。18世纪末法国大革命的爆发，也曾一度激发了德国资产阶级的政治热情，但是他们又害怕革命的深入威胁自身的利益和安全，表现出了既对封建制度不满，要求统一的愿望，又害怕民众的革命行动的两重性。正是在这样的社会背景之下，黑格尔针对这些弊病发表了自己的哲学观点和相关理论。 　　关于公共舆论，黑格尔结合了当时的历史背景给予了一定程度的肯定，因为在法国，一直显得言论自由要比默不作声危险性少的多，[1]由此可以看出，黑格尔在公共舆论方面的观点实际上是建立在对法国大革命以及法国之后的社会制度某种程度的肯定之上的。 　　2、《法哲学原理》中公共舆论思想的理论根基 　　黑格尔的《法哲学原理》一书中，对立统一规律、否定之否定规律等严密的辩证法思想始终是贯穿全书的哲学基础，从而使本书论述的自由观、法律观、道德观、伦理观和国家观不仅有整体的系统性，而且还在结构上具有很强的逻辑性。公共舆论思想是黑格尔在论述国家这一篇章中，构筑国家自由理念、国家制度和国家政治生活的一个重要部分。可以说，黑格尔的自由观和国家观是黑格尔公共舆论思想在逻辑上的起点之一。在一定意义上也可以说，黑格尔的自由观是其公共舆论思想的理论基点和逻辑终点，而国家观则是其公共舆论思想的理论载体和实现机制。 　　黑格尔是崇尚自由的，认为自由是人的本质，因为人是自在自为地自由的，[2]国家则是个人自由的实现与保障，也就是说，只有在国家中，个人才能实现真正的、实体性的自由。在黑格尔那里，公共舆论是公民在国家中表达自己主观自由的一种有效形式。同时，黑格尔又指出，公共舆论包含言论自由及出版自由。可以说，这两种自由是构成个人自由的重要组成部分。由此，我们可以这样认为，一个现代性国家，能否有效的给予公民开放的表达自己思想情感的空间，也是评价其是否是真正的实现公民个人自由及公民权利的标准之一。 　　二、黑格尔《法哲学原理》中公共舆论思想的理论本质 　　1、公共舆论一般定义：公民个人自由言论的集合性表达 　　黑格尔在《法哲学原理》中对公共舆论作了清晰的界定：个人所享有的形式的主观自由在于，对普遍事务具有他特有的判断、意见和建议，并予以表达。这种自由，集合地表现为我们所称的公共舆论。[1]这一定义指出，公共舆论是公民个人自由言论的集合性表达，是人民表达他们意志和意见的无机方式。[1]从一定意义上讲，黑格尔的公共舆论思想也体现在以下几方面： 　　首先，公共舆论是公民自由意志的话语权体现。 　　个人所享有的形式的主观自由在于，对于普遍事物具有他特有的判断、意见和建议，并予以表达。[1]这里的主观自由，其实就是公民个人自由意志的体现，主要强调这种自由的随意性、任意性或者说是随机性。当然，这种主观自由并不是凭空出现或者偶然的一瞬即逝的意志，而是公民个人基于对普遍事物所特有的判断而形成的与众不同或者不受其他外在因素约束的意见，并能够形成自己所思考的对于此事物的建议，最重要的是，这些判断、意见和建议，能够在不受制约的情况下，自由的表达。这充分体现了，公共舆论已经赋予了公民一种可以