劳动者主体的塑造.PPT

结构与行动的二重性（Giddens 1979） 苦行者社会的制度安排，要求一种特定类型的行动者与之相匹配 行动者的行动模式是由行动者的主体结构所决定的 概念界定 所谓主体，既指行动的发起者，也指社会结构和制度的承载者。 所谓主体结构，指的是使得人们按照某种特定的模式进行思维、情感反应和行动的主体因素的构成。 不同的主体之所以具有不同的思维模式、情感反应和行为模式，是因为他们具有不同的心理结构、人格或习性，即：主体结构。 心理结构、习性、主体结构 埃利亚斯认为，“文明人”的文明化行为之所以不同于“野蛮人”的行为，根源于各自不同的心理结构，而不同的心理结构是适应不同的社会结构而发生的。 布迪厄指出，人们的客观的结构性条件（如：阶层地位）会积淀为某种具有相对持续性和一致性的习性。这种习性既是行动的发起力量，又受到结构性条件的型塑和制约，因而它是连接主观和客观的中介。 心理结构（psycho-structure）与习性（habitus）均是主体结构 国家目标与主体塑造 国家目标：社会主义工业化。用超经济手段实现该目标。 私有制条件下的主体结构的不适应性。 主体塑造的必要性。如何塑造？ 制度转型与主体结构转型 一定的制度安排，往往会有一定类型的主体结构与之相匹配 随着制度的转型，主体结构也会发生转型。如何转型？ 阿尔都塞论生产条件再生产、意识形态国家机器与主体 社会学的解读 生产条件的再生产 阿尔杜塞从马克思的立场出发指出，每一个社会要能够存在，不但要能够进行生产，而且同时能够再生产其生产的条件。 生产条件的再生产包括两个方面：生产力的再生产和生产关系的再生产。 就生产力的再生产来说，包括两个方面的再生产：生产资料的再生产（如：其他公司所供给的原料构成“我”的公司的生产条件的再生产）和劳动力的再生产。 我在这里仅仅讨论劳动力的再生产问题。 劳动力的再生产 不同于生产资料再生产，劳动力的再生产是在工厂以外实现的。 劳动者的生理性再生产：劳动者通过挣取工资以支付消费成本（如：住宅、食品、服装、抚养孩子等） 。 劳动者技能的再生产，主要是通过教育系统来实现 。 劳动者态度的再生产 ，即：对现存统治秩序和占据统治地位的意识形态的顺从性的再生产。 劳动者态度再生产 劳动者的态度不但决定了对劳动技能和积极性的调动，而且也涉及对现存的个人角色、位置和关系的性质的再生产。 在后一个意义上，劳动者态度的再生产实际上涉及现存的生产关系（包括生产资料的占有关系以及由此决定的职业角色关系和分配关系）的再生产。 解读：劳动者态度再生产：乃是将剥削关系合法化的再生产。 劳动者态度再生产为何重要？ 一方面，它涉及到一定的生产关系是促进还是阻碍生产力的作用。当劳动者对生产关系中的生产资料所有制及其所决定的分配关系不满的时候，可能就会导致负面的态度，从而消极怠工，劳动生产率就会下降，生产关系阻碍生产力发展就比较明显。 另外一方面，劳动者态度直接影响劳动者的动机，包括积极性、主动性和创造性。积极的态度，往往带来较高的积极性、主动性和创造性，以及相应较高的劳动生产率。 劳动者态度是生产力和生产关系互相沟通的一个交汇点。 劳动者态度如何再生产？ 劳动者态度的再生产：通过上层建筑领域。 上层建筑包括两类： 压迫性的国家机器（包括政府、行政管理机构、军队、警察、法庭、监狱等等），它以暴力为后盾； 意识形态的国家机器（ISAs），即一系列专业化和独特的意识形态制度，包括宗教、教育、家庭、法律、工会、政党、大众传播、文化等等，它以意识形态为后盾。 意识形态国家机器的作用 国家正是通过意识形态国家机器的作用，来说服人们接受现存的生产关系以及相对应的社会分工和技术分工，以及个人的角色、位置和行为规范。 意识形态国家机器的这种对生产关系的再生产所起的作用，可以看作是上层建筑对经济基础的反作用。 在传统社会中，教会是首要的意识形态国家机器，在现代意识形态的国家机器中，教育机器是首要的意识形态国家机器 劳动者态度与信念体系 劳动者如何感知生产关系的性质及其分配关系，即是说，在既定生产关系下劳动者态度如何形成，与劳动者的信念体系（信仰、价值观、世界观、人生观等等）息息相关。 例如，如果劳动者认为生死由天、富贵在命，相信宿命主义的世界观和人生观，那么，他们就不会对剥削关系产生怨言，劳动积极性也不会因为剥削而降低。 相反，如果劳动者认识到剥削的可恶，那么，就不会容忍剥削，劳动者就会通过种种方式来消极怠工，或者采取罢工等方式提高待遇。 意识形态国家机器与信念体系 如何塑造劳动者的信念体系（信仰、价值观、世界观、人生观等），便成为生产条件再生产问题的关键条件之一。 统治阶级往往需要借助意识形态的国家机器，在劳动者阶层中间塑造符合统治秩序和统治需要的观念和态度（如：