太极者无极而生动静之机.PPT

* 太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过无不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。 陈氏太极拳讲义之一 1、了解文化的含义； 2、掌握太极哲理的重要思想。 文化概念辨析： 在文化的研究过程称中形成了多种文化概念的解释，在现代汉语词典中权威的文化概念是：文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。其中既包括世界观，人生观，价值观等具有意识形态性质的部分，也包括自然科学和技术，语言和文字等非意识形态的部分。这样的解释比较全面，但是忽略了文化的根本属性，是用文化现象来解释文化，比较严谨的解释应该是：文化是人类在生存实践过程中实践信息经过人类的大脑抽象性思维后对运行规律信息的能动反映。这个信息的被认知依赖于人类的大脑的抽象思维功能，并蕴涵于各种物质文化和精神文化现象之中。 太极文化的源头是易学文化。易学文化从有文字记录的文献看是相传有夏代的《连山》，商代的《归臧》和周朝时出现的《周易》组成，此三者分别继承了伏熙氏的《山坟》，神农氏的《气坟》和轩辕皇帝（即黄帝）的《形坟》。 《山坟》是易经文化的起源，《系辞传》里说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。在三易之中，《周易》之所以不同于《连山》、《归藏》者，就在于《周易》不仅为卜筮之书，而且为哲学之书，在于《周易》从哲学的高度上，总结了中国古代科学文化的精髓，归纳并上升为天地之道，从而成为中华民族文化的源头。 太极文化的发展阶段： 太极文化是我们先哲在自身的生产实践中为了人类自己的生存发展所做的经验性总结。她最早的起源是伏羲的八卦图：此时的文化没有现在意义上的文字，就是一个示意图。 完整的伏羲八卦图是圆中带方（方和圆各64卦） 共计64卦 《周易》是目前我们华夏民族有确切的文字资料记载的一部古代哲学书，在这部书中，不仅八卦图来表达作者的意思和生产生活经验，最重要的是有了文字说明。即不但有“卦符”，还出现了“卦辞”。而且有了类似与现代著述的“章节”的东西。其思想和内涵的博大尽管到目前为至依然没有定性的和权威的说法，但他在社会中影响的权威性是毋庸置疑的。也正是在这部书中出现了“太极”这一概念。 对《周易》的误解: 神秘性和玄幻性。 产生的原因：主要是对太极哲理的误解。如何正确理解，我们要从周易谈起。 对《周易》的正确解读: “仰观天文，俯查地理，究天人之际，通古今之变，探索人生事物变化之理，谓之曰易”。 （东汉大经学家、文字学家许慎语） 由此可见，易研究的范围涵盖了客观世界的所有的自然现象和社会现象，也包含了意识范畴。也就是说我们的先辈通过易经来认识和研究我们的自然环境和社会生活规律。《周易》中谈的规律就是太极哲理。 太极哲理 : “是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” （ 《周易· 系辞·上》第四章） 对于太极哲理到了汉代道教的兴起时期道家的普遍认识是这样的：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这就是我们古人的宇宙生成论,或者是宇宙本体论。 “无极”是我们先哲们在研究宇宙间事物发展规律时发现，宇宙万物都是由“能量”组成的，能量存在的方式有两种，一种是能量集结成“有形的状态”存在，就是我们可以观察到的万物，另外一种是我们人类用肉眼无法看到一种“无形的状态”存在，而且这两种形式的能量存在之间有着必然的联系，那就是所有的“有形的”万物在之前，能量都是以一种“无序的”、我们用眼睛无法观察到的一种“混沌”状态而存在。这种状态是万物在生成之前都存在的客观事实，在古代这种能量存在被称为“气”。从上面的的分析可以看出，所以无极就是指万物生成之前的能量存在状态。这种思辨在道家的理论中就表现为“世间万物皆是无中生有”。 “两仪”在太极文化中又称“阴阳”，是我们先辈在研究事物发展规律规程中发现的一个有趣的现象，就是万物都是有“能量”组成，组成万物的“能量”以两种方式而存在，这两种方式互为依存，相互作用，并且以此消彼长的方式实现着万物的发展变化，这两种能量存在的方式被称为“阴阳”，这个认识理念不仅对 “有形”万物的发展变化适用。同时对“无形”的能量状态，比如现代科学验证出来的磁场、电场等等都适用。 对于“无形”的能量还有一种非常重要的存在，那就是两个能量体相互作用后产生的能量的变化也同样以“阴阳两仪”的形式存在发展，比如太阳、月亮、地球等世间万物相互作用后的能量都符合此理。阴阳的概念随着时间的推移人们的理解又有所发展，即把原先抽象的概念中