布农族族群分布布农族居住于中央山脉的两侧是典型的高山民族.DOC

◎布農族族群分布 ? 布農族居住於中央山脈的兩側，是典型的高山民族。 最早的居住地是南投縣，後來經過大遷徙，東至花蓮，往 南至高雄及台東山區，總人口約四萬多人。 布農族是台灣原住民各族中發生大規模異動最明顯的 一族之一。布農族的歷史性種族移動，有兩次大規模性的 移動。第一期異動是由中央山脈玉山的北側往西移動。第 二期則由中央山脈西側往東，爬越中央山脈的台東、花蓮 境內東移。《臺灣省通志．同冑志》撰稿人洪敏麟先生表 示：第一期為早期的異動，異動的族群仍待考証，第二期 的異動，則為丹、巒、郡等三個社群。 布農族部落大部份居住在山腰坡地，純粹以同族為建 村莊，其分佈地區遼闊而分散，北起霧社以南的干卓萬社 ，日名曲冰社（最近改為萬豐村），南達旗山以北，西及 阿里山鄒族為鄰，東達中央山脈的東麓及太麻里一帶的東 海岸。分屬於南投縣的信義、仁愛兩鄉；花蓮縣的萬榮、 卓溪兩鄉；台東縣的延平、海端兩鄉；及高雄縣的三民、 桃源、茂林三鄉，共四縣九鄉。 目前布農族之分佈情形如下： 一、卓社群Take tudu：住在南投縣信義鄉久美及仁 愛鄉中正、法治、萬豐等四村莊。 二、卡社群Take bakha：住在南投縣信義鄉潭南、 地利、雙龍三村。 三、巒社群Take banuaz：住在南投縣信義鄉望鄉、 新鄉、豐丘、人和等村；地利、雙龍、明德也住有巒社群 的人；及花蓮縣卓溪鄉各村：崗山、立人、太平、卓溪、 卓清、古風等村；台東縣海端鄉的廣源村內也住有不少的 巒社群人。 四、丹社群Take vatan：目前丹社群後裔約兩千人 ，現在留在南投縣老家的丹社群人，已不多見，他們和其 他社群人混居在信義鄉的地利村和雙龍村。遷居東部的丹 社群人比留居西部老家者多，他們分別散居花蓮萬榮鄉馬 遠村和紅葉村、台東長濱鄉南溪村、花蓮瑞穗鄉奇美村等 ，聚落零散。 五、郡社群isibukun：現在郡社群人口增多，佔全部 布農族人口半數以上。在南投縣境內，分佈信義鄉的明德 、羅娜、東埔等村；望鄉、人和也住有郡社群的人。在高 雄縣境內，分佈於桃源鄉及三民鄉各部落。在花蓮縣境內 ，分佈於卓溪鄉的卓溪、卓清、古風等村。在台東縣境內 ，分佈於海端、延平各部落。郡社群為現今布農族最大的 一群。 至於布農族的一支塔科布蘭群Takopulan，在今台灣中 央山脈南段，因為與鄒族混血，其戶籍資料已經融入鄒族 。 　●資料來源● 田哲益著《走入布農的世界》，台北，海翁出版社，民八七年十一月。 ◎布農族社會文化 ? 布農族的社會文化： 一、父系社會 ? 布農族是父系氏族社會，大體有聯族（Phratries）， 氏族（Clans），與亞氏族（Subclans）三級單位。氏族組 織之次級單位，雖有新繁衍與分化，惟其變動甚為緩慢而 微弱，尚不至以破壞其原始組織系統。布農族族群巒、丹 、郡三社群為聯族組織，卡、卓二社群為偶族（Moiety） 組織。聯族與偶族各包括若干個氏族，氏族之下又再分亞 氏族。 二、大家族制 ? 布農族大家族的型態可多達四十至六十人共住一屋， 甚至包括無血緣關係的族人。 「家」者人所居曰家，故稱一門之內曰一家；「族」 者屬也。戶籍上的家戶，亦即最小社會單位家族。 ? 布農族大皆以氏族部落為中心，部落則是以地域社會 為基礎的原始政治組織，亦即部落為最基本的政府單位， 布農族之家族Tastu-lumaq為氏族組織之基層單位。其基本 性質是父系繼嗣（Patrilinea1 succssion），父系承繼（ Patrilineal inheritance），父長制（Patriachy），從 父居制（Patrilocality），大家族制（Extended family）。家族構成分子，通常由兩世代以上之父系親屬 分子及其配偶組成。布農族的家族是典型的大家庭制，一 個家族以共同住居於同一家屋，使用同一穀倉，在同一爐 灶上炊餐，共同工作與共同享用為一般特質。典型之大家 族常有三世以上之親屬二、三十人至四十人，多的時候有 六十餘人，甚至有多達九十餘人者，這樣的家族往往是五 代同堂的大家族，他們同住於一所大家屋內，每一配偶分 住在一床屋內。以尊長指揮其卑幼輩共同工作，共同生活 。老祖父是這裏的家長，他擁有無上的權利，家長權的繼 承則採長繼承。 三、長老制 ? 散居的布農族沒有頭目制度，而是由各家族的長老聯 合主持部落事務。部落社會中處理公共事務，維持習慣法 及應付內外之臨時事件。 四、刺墨缺齒 ? 早期布農族人有身體刺墨及缺齒的風俗，是成年過程 中的一種符號。 ? 一般而言，我國男子年二十而冠，謂之成