商品的符号学本体论.PDFVIP

商品的符号学本体论 保罗·科克尔曼 著 刘楠 饶广祥 译 主要论点 我们如何定义意义，以包含建议的言说内容和工具的功能，身份的价值和商品的价格？ 我们在哪能找到一个既可以解释符号的商品化又可以解释商品符号学的理论？ 如何将马克思的辩证法和皮尔士的符号学、经济价值和语言意义、政治经济的利害关系 与语言人类学的技术结合起来，同时避免知名的索绪尔陷阱？ 马克思（Marx ）和埃文斯—普里查德（Evans-Pritchard ）在对现代资本主义社会的商品 和努尔人的牛的分析中，从看似简单的对象上揭示出相对连贯的意义解读。这些对象呈现出 相对成组模式：说话和思考、分类和评估、体验和行为。这些普遍而深刻的对象，构成了社 会生活的主体和背景：空间和时间、内容和形式、质和量、本体论和宇宙论（Kockelman in press a ）。马克思和埃文斯—普里查德他们天才的地方在于：依照社会关系、符号实践和物 质加工，将日常对象和形而上学的概念理论化。 例如，马克思的商品本体论自身包含大量的二元区分（Marx 1967：44-48 ）。如图 1 所 示，商品是最顶层的节点，分解为使用价值（具体劳动的产品）和价值（抽象劳动的产品）。 先分析往下左边的分支（随后将分析右边的分支），使用价值分解为质（quality ）（种类型 的效用（种类型的效用：小麦或水）和量（quantity ）（其它类型的度量——通常是由一个 数字和一个单位组成，如三蒲式耳或两杯）。质又分节为工具（means ）（如何使用质量）和 目的（ends ）（为什么使用质量）。工具还可以分节为直接（direct ）工具（维持生计的工具： 鞋子和土豆）和间接（indirect ）工具（生产工具：铁和皮革）。回到目的这个分支节点，目 的（ends ）分解成必需品(necessity) （满足生存需求的物品）和奢侈品(luxury) （满足人的爱 好（fancy ）生产的物品）。与质相对应的量分节为天然（nature ）度量（基于一定理据性的 度量单位，如步伐）和规约度量（convention ）（基于相对任意区分的度量单位，如米）。回 到另一个分支，价值分解为本质（essence ）（价值本身）和表现（appearance ）（交换价值幌 子下的价值的各种形式：可以兑换这个商品的其他商品）。本质分解为实质（substance ）（社 会必要劳动）和量级(magnitude) （社会必要劳动时间）。 图 1 中，从左向右看，一个变化是从使用价值到价值，质到量，本质到表面，工具到目 的，天然到规约，直接到间接，必需品到奢侈品。另一个普遍的变化是从客观属性到主观属 性——从母乳到金钱。事实上，资本主义经济的任何商品都可以用这个分类系统述。例如， 三穗玉米（作为一份晚餐），可能会找到如下定位：它是一个直接的工具，它满足一个必要 的目的，它是用天然单位度量，它花了一个小时来生产；可换 12 小块黄油（或 10 美分）。 而五盎司黄金（可以制作一条项链）也可能会发现如下定位：这是一种间接的工具，满足了 一个奢侈目的，以规约的单位度量，花了 100 个小时生产，可以换 12000 小块黄油（或 100 美元）。总之，至少在 19 世纪工业化的英国，在马克思尝试探索的人类学和历史的背景下， 这个本体论可用于划分在资本主义经济中流通的任何商品的突出属性。 因此，马克思对商品的理解建立在二元本体论之上的，它最上面的分支（使用价值VS. 价值）建立在其所说的政治经济的支点之上，即具体劳动产物的使用价值、人与自然跨历史 （trans-historic ）的关系；而价值是抽象劳动的产物，是人与人之间历史的— 特定 （historically-specific ）的关系（Marx 1967:48-53 ）。虽然图 1 中，左边比右边阐述得更详尽， 《资本论》只用很少的篇幅给使用价值，而价值部分占了3 至 4 卷。事实上，在第一卷第一 页，马克思将“事物的各种用途”以及“建立社会认可之上的度量这些对象的标准”归为“历 史的工作”（1967:43）。换句话说，不管马克思的系统对捕捉使