中国文化概论(第三版)·第一章·第三节 中国传统文化的结构概观.pptVIP

* 第三节 第三节 中国传统文化的结构概观 中国传统文化的结构概观 一、 中国传统文化的雅俗之分： 雅文化亦可 称为士大夫文化或精英文化，俗文化亦可称为通俗 文化或大众文化。 二、中国传统文化的显隐之分：春秋战国时 代的百家争鸣， 到汉武帝时变为 “罢黜百家，独 尊儒术 ” 。儒家从汉代起备受推崇，以正统的意识 形态身份处于显学地位；法家、墨家等被历朝抑止， 法家 “ 法、术、势 ” 和墨家的 “兼济天下”等学说， 则以隐蔽的方式成为隐学。 三、中国传统文化中的山林庙堂之分： 先秦 道家与儒 、 法等诸家对立 。 佛教东渐 ， 魏晋南北朝 时期又形成儒 、 道 、 释三足鼎立之势 。 纵观中国历 史 ， 儒道学说是中国古代哲学的核心部分 ， 并派生 出庙堂文化 ( 儒家 ) 与山林文化 ( 道家 ) 。 郑日文：雨后青山 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 —— —— 文天祥 庙堂文化以儒家文化为基本价值观。到唐代 韩愈更是力主 “ 文以载道 ” ，从复兴儒家出发，提 倡古文 ， 认为道是目的和内容 ， 文是手段和形式 ， 以道为主，文道合一。 儒家还以德行作为人的根本 ， 要 “ 老当益壮， 宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志 ” （王勃 语），把 “ 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝 学，为万世开太平 ” （张载语）作为最高 理想，抱持 “ 先