教育硕士333教育综合大纲解析3.pdf

育明教育天津分校 2015年天津各高校考研辅导必备 教育硕士333教育综合大纲解析（3） 第二章教育的概念 第一节教育的质的规定性 教育是一种社会现象，它产生于社会生活的需要，而归根到底产生于生产劳动。人与动物的根本区别， 在于人会有意识地制造和使用工具，从事生产劳动。人们在生产劳动的过程中不仅获得了物质生产经 验，而且还结成了一定的生产关系，形成了一定的社会秩序、社会意识和社会生活习惯，并积累了社 会生活经验。年老一代为了维持和延续人们的社会生活，就必须把积累起来的生产劳动经验和社会生 活经验传授给新生一代，使新生一代能更好地参与生产劳动和现存的社会生活。同时，新生个体从一 个嫩弱无知的初生婴儿成长为能营谋社会生活的成员，即从一个生物实体的人转化为一个社会实体的 人，也需要成年人的抚育与培养，这样，便产生了教育。所以，教育是培养人的一种社会活动，它的 社会职能，就是传递生产经验和社会生活经验，促进新生一代的成长。教育是新生一代的成长和社会 生活的延续与发展所不可缺少的手段，为一切人、一切社会所必需。从这个意义上说，教育是人类社 会的永恒范畴，与人类社会共始终。并且，随着社会的发展，人类积累的经验和知识越来越丰富，教 育对人的发展和社会发展的作用也就越来越显著。 由于教育本身在不断发展，人们对教育的认识也在不断深人，因而关于教育的含义也在不断发展和深 化。 “教”、 “育”这两个字，在我国最早出现在甲骨文里。在先秦古籍中，大都只用一个 “教”字 来论述教育的事情。最早将 “教”“育”二字用在一起的是孟子 （约前372 一前289) ，他说：“得 天下英才而教育之，三乐也。”在西方， “教育”一词，英文为education ，法文为仑ducation ， 德文为erziehung ，概由拉丁语eduiere 演变而来。拉丁语的eduiere ，又是从动词educere 变成 的，e, ，在拉丁语中有 “出”的意思，duc 己re 有 “引”的意思，因而，“教育”一词含有 “引 出”之意思。但到底什么是教育，古今中外却有很多不同的解释。如孟子认为人本性善，教育的意义 在于 “存心养性”，使固有的善性得到保持。荀子（约前313 一前238 ）认为人本性恶，教育的作 用在于 “化性起伪”，使人的本性得到人为矫正。《学记》 则说：“教也者，长善而救其失者也。” 东汉许慎在其所著《 说文解字》 中23 一 说：“教，上所施，下所效也。”“育，养子使作善也。”卢梭认为：“教育应当依照儿童自然发展 的程序，培养儿童所固有的观察、思维和感受的能力。”赫尔巴特说：“教育的全部问题可以用一个 概念― 道德包括。”这些说法，有的从社会发展的需要出发来解释教育，有的从人的发展需要角度 来探讨教育的含义，有的则着重表述教育中教育者与受教育者的关系。虽然他们各持己见，从不同的 角度强调了教育的不同作用，但亦有其共同点，即教育是有目的地培养人的活动。 教育是一种有目的地培养人的社会活动，它的目的在于影响和促进人的发展。是否有目的地培养人是 教育活动与其他社会活动的根本区别。除了教育之外，人类的其他活动也影响人的发展，如经济活动、 政治活动、文化活动、休闲生活、日常生活等的影响都或显或隐地与人的发展相关。有的人也把这些 育明教育中国考研专业课辅导第一品牌 1 育明教育官方网站： 育明教育天津分校 预祝大家考研成功！ 活动与交往的影响称为教育。但在教育学上一般不把这些活动与交往视为教育活动而称为环境影响， 因为这些活动与交往的直接目的并不在于培养人，只是在其活动中间接地影响了人的发展。如果不强 调教育活动的目的性，就会把教育泛化为个体的全部社会生活，使教育成为一种漫无边际、无法把握 的社会活动。这种做法表面看来似乎强调了教育无所不在的强大作用，实际上是忽视了教育的根本特 点― 有目的地培养人。但是，强调教育活动的目的性，并不意味着要否定其他社会生活对人的发展 的作用，只是要明确它不属于 “教育”的范围。 教育的根本问题是人的发展问题。有目的地培养人，是教育这一社会现象与其他社会现象的根本区别， 是教育的本质特点。教育之所以为教育，全赖乎于此。培养人是教育的立足点，是教育价值的根本所 在，是教育的本体功能。任何教育，只有通过培养人才能服务于社会。如果否定了教育的育人价值， 也就否定了教育的社会价值；离开了对人的培养，教育对社会便无所作为。 第二节教育的基本要素