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古代人名、字、号是什么意思 名，一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。 字，是男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄（jī）礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。 名和字一般在意义上都存在一定的联系。有两种情况：①“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述，例如：屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思；②“名”和“字”意思相反的，例如：韩愈，字退之。后人取字，通常是以两个为“字”，例如诸葛亮字孔明。古人通常尊敬对方称自己名，表示自己谦卑时也称自己名。如“不然籍何以至此？”中的“籍”就是项羽自呼己名，表示对对方的尊敬。 除了名和字之外，古人还有别号。别号是名和字以外的称号。古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。号和名不一定有意义上的联系。号可以有两个字的，也可以有三个以上字的。例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。字数多的别号有时可以缩为两个字，如苏东坡。 此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如杜甫被称为杜工部，称柳宗元为“柳河东”。 （一）名、字之间的关系 　　1.意义相同或相近 　　屈原——名平，字原；又自称名“正则”，字“灵均”。平：平坦，引申为公平、平均；与“原”“正”“均”意义相近。 　　班固——字孟坚。“坚”与“固”意义相近。 　　类似的还有诸葛亮、陶渊明、钟嵘、杜甫、曾巩、陆游、白朴、高启等。 　　2.意义相对或相反 　　韩愈——字退之。愈，胜过、更加，与“退”意义相反。 　　3.名与字相关 　　吴敬梓——字敏轩，一字文木。梓，一种树木。“梓”与“木”意义相关，字形也有联系。 　　(二)别号的类型 　　“号”，是古人成年后在社会上有一定的成绩或名望时，又另起的一个称号，故又叫“别号”。别号有时由自己起，表达自我期待和志趣追求，称“自号”；有时是别人根据其为人或生平事迹加以概括而形成的，表达世人对他的颂扬或尊敬。 　　1.与人格志向有关 　　 陶渊明——自号“五柳先生”，自撰小传《五柳先生传》，表达了安于贫困、自得其乐的高洁志趣。 　　类似的还有欧阳修、贺知章、陆游、马致远、李渔等。 　　2.与对其影响较大的地方有关 　　李白——号“青莲居士”，因其幼年生活在绵州昌隆（今四川江油县）的青莲乡。 　　白居易——晚年号“香山居士”，因其晚年定居于洛阳的香山。 　　…… 　　（三）谥号的渊源及发展 　　1.“谥号”，又称“谥”，是古代帝王、诸侯、卿大夫等死后，朝廷根据他们的生平事迹给予的一种称号，用以褒贬善恶。谥号常用一些固定的字，这些字往往被赋予特定的含义，大致可以分为三类： 　　（1）用于表扬，如： 　　经纬天地曰“文”，布义行刚曰“景”，圣闻周达曰“昭”。 　　（2）用于批评，如： 　　乱而不损曰“灵”，好内远礼曰“炀”，杀戮无辜曰“厉”。 　　（3）用于同情，如： 　　恭仁短折曰“哀”，在国遭忧曰“愍”（悯），慈仁短折曰“怀”。 　　上古谥号多用一个字，也有两个字的，如：周平王、郑武公、赵孝成王。后世除皇帝外，谥号大多用两个字，如诸葛亮（忠武）、岳飞（武穆）、左光斗（忠毅）。 　　取谥号一般在下葬之时，也有死后一段时间才追赠的，这叫“赠谥”或“追谥”，如张溥《五人墓碑记》中说周顺昌（谥号“忠介”）死后“赠谥美显，荣于身后”。 　　2.“私谥”。谥号的含义后来有所发展，除了朝廷给谥号外，一些有名望的人死后，其亲友也会根据其生前情况赠一个谥号，这叫“私谥”。如陶渊明谥“靖节”即为私谥。世称“靖节先生”，称颂他“不为五斗米折腰”淡泊名利的高尚人格。 　　3.谥号与庙号、年号 　　唐代以前，对已殁的国君，多称谥号，如梁惠王（名罃）、齐桓公（姜小白）、汉武帝（刘彻）、隋炀帝（杨广）。唐代以后则多称庙号。庙号兴起于汉代，有公德的皇帝都有庙号，称“祖”曰“宗”。每个朝代的第一个帝王，称为太祖、高祖，或世祖；以后的嗣君多称太宗、世宗、仁宗、高宗等。如唐高祖（李渊）、唐太宗（李世民），宋太祖（赵匡胤）、宋仁宗（赵祯）。唐以后也有庙号、谥号兼称的，如唐玄宗（庙号）李隆基，亦称唐明皇（谥号“明”）。庙号后来渐趋泛滥，不管有无公德，几乎无帝不“宗”了。 　　年号，是帝王纪年的名号，始于汉武帝。每一个朝代每一个新帝即位，都要改换年号，称此为“改元”。改元多的皇帝，一生中有过十几个年号，但也有的皇帝自即位到离位或去世，只用一个年号；明清两代的皇帝就是这样，因此人们一般不称他们的谥号、庙号，而习惯用其年号代称。如，朱洪武（年号），即指明太祖（庙号）朱元璋；康熙帝（年号），即指清圣祖（庙号）爱新觉罗·玄烨。同样，雍正帝，即清世宗爱新觉罗·胤禛；乾隆帝，