封建传统礼教重压下的悲剧女性形象.docxVIP

毕业论文论文题目封建传统礼教重压下的悲剧女性形象------论《白鹿原》中三位女性的悲剧形象班级专业姓名指导老师江门职业技术学院2012年12月26日提纲封建传统礼教重压下的悲剧女性形象---------论《白鹿原》中三位女性的悲剧形象[摘要] 陈忠实的《白鹿原》以陕西关中地区的一个乡村为背景，集中描写了白、鹿两族两代人在本世纪上半页的曲折经历。通过他们在动荡年代的的“折腾记”给读者提供了一个新的历史画面。这是一部侵浸着中国传统文化的小说，这也是一部现实主义小说，深刻而真实地反映了那个时代社会的历史变迁。[关键词]女性悲剧封建传统礼教反抗现代女性陈忠实的《白鹿原》刻画了一批富有深刻社会含义的悲剧人物形象。自问世以来，影响甚大，成为众多研究者关注的对象，以往研究多从文化、政治、经济、地域等多角度分析它的丰富思想内涵，但少有专门从女性批评的角度解析它对女性命运的深入关注与独特思考。《白鹿原》当中的三位女性：鹿兆鹏媳妇、田小娥、白灵在小说众多的人物形象中异常引人注目，她们正处于生命旺盛期，就悲惨地离开了人世。她们死亡的直接原因，不是自杀，也不是天灾瘟疫，而是分别由父亲、公公、战友谋杀的。且这些人在下手的时候都毫不手软，没有丝毫愧疚，都显示出理直气壮，对女性和他人生命的蔑视达到了令人发指的麻木和残酷的程度。一、与理和欲之间挣扎的弃妇（一）接受命运，甘于寂寞（二）岁月难熬，内心矛盾激化二、追求欲望满足的叛逆先行者（一）男权社会的受损者（二）以生命的本能进行无声的抗争（三）坚决抗争到底三、新文化影响下的现代女性（一）敢于冲破家规族例（二）追求理想，顽强斗争（三）叛逆个性，难逃悲剧命运结束语【注释】【参考文献】封建传统礼教重压下的悲剧女性形象---------论《白鹿原》中三位女性的悲剧形象[摘要] 陈忠实的《白鹿原》以陕西关中地区的一个乡村为背景，集中描写了白、鹿两族两代人在本世纪上半页的曲折经历。通过他们在动荡年代的的“折腾记”给读者提供了一个新的历史画面。这是一部侵浸着中国传统文化的小说，这也是一部现实主义小说，深刻而真实地反映了那个时代社会的历史变迁。[关键词]女性悲剧封建传统礼教反抗现代女性陈忠实的《白鹿原》刻画了一批富有深刻社会含义的悲剧人物形象。自问世以来，影响甚大，成为众多研究者关注的对象，以往研究多从文化、政治、经济、地域等多角度分析它的丰富思想内涵，但少有专门从女性批评的角度解析它对女性命运的深入关注与独特思考。《白鹿原》当中的三位女性：鹿兆鹏媳妇、田小娥、白灵在小说众多的人物形象中异常引人注目，她们正处于生命旺盛期，就悲惨地离开了人世。她们死亡的直接原因，不是自杀，也不是天灾瘟疫，而是分别由父亲、公公、战友谋杀的。且这些人在下手的时候都毫不手软，没有丝毫愧疚，都显示出理直气壮，对女性和他人生命的蔑视达到了令人发指的麻木和残酷的程度。一、与理和欲之间挣扎的弃妇（一）接受命运，甘于寂寞中国文学史上第一个弃妇形象出自于《诗经?氓》中，此后，弃妇就成了中国文学史上一个表现较多的题材。《白鹿原》中鹿兆鹏媳妇与传统的弃妇似乎不大一样。原上名医冷先生的大女儿，由双方父母做主，加入门当户对的鹿家，除了新婚之夜后，再也没见着丈夫了。以往的弃妇多数是因为公婆不喜欢或在公婆缺失的情况下丈夫不喜欢而被抛弃的，很少有公婆喜欢而丈夫不喜欢遭抛弃的，因为在封建传统礼教社会，由“父母之名，媒妁之言”而明媒正娶的媳妇，男子是不敢公开违背将之抛弃的。但到了现代社会，父权对成年子女的约束力已大为减弱，鹿兆鹏可以违背父亲的意愿不接受这个媳妇。鹿子霖就用三个耳光逼他完婚，但从此之后，鹿兆鹏就坚决离家出走，即使中间有段时间回乡当校长，也只是在爷爷的胁迫之下回家与妻子相聚一次，他一直用行动来表明自己对父亲强加于自己的婚姻表示不满和反抗，自然冷落妻子。鹿子霖在无法左右儿子的情况下，为了维护自己与冷先生的面子，硬撑着父亲的威严不允许鹿兆鹏休掉妻子，宁可让她过着有名无实的弃妇生活。在这种情况下，一个女子打发寂寞岁月的方式无非是几种：心静如水，守着活寡；与人偷情，自得其乐；提出离婚，然后改嫁。鹿兆鹏媳妇刚开始基本上是按照第一种方式生活，这也是白鹿原社会所认可的方式。她无法选择第二、三种方式，偷人和改嫁都是白鹿原社会习俗与良家女子所不可认可的。鹿兆鹏媳妇在思想上完全接受传统的观念：女人要贞洁，正派。但在欲望上，作为一个正常女子，她渴望得到满足，她正值青春，正值生命的花季，有着对幸福的向往、对爱情的渴求，却被残酷地拒绝于这至善至美的爱情世界门外，情感世界一片荒芜，苍白冷寂，特别是随着她性意识的觉醒，这种渴望满足的念头就越来越强。她在理念与欲望之间痛苦的挣扎着，以致于她在看见风骚的田小娥时呈现出矛盾的心态：“她原先看见觉得恶心，现在竟然嫉妒起那个婊子来了，她大概和黑娃在那孔破庙