世界历史的结构与再认识评《五百年来谁著史》和《世界史的结构》兼谈中国道路.docVIP

世界历史的结构与再认识——评《五百年来谁著史》和《世界史的结构》兼谈中国道路作者：[日]绪形康2011-05-20 来源：《国外理论动态》2011年第5期 ????????摘要：2010年12月21日华东师范大学著名的“思勉人文讲座”举办了第53期讲座，主持人是许纪霖教授，主讲者是日本著名历史学家、日本孙中山研究学会会长、神户大学人文研究院的副院长绪形康教授（著有《中国现代思想史》等著作），他主讲的内容是评论中日两国学术界最近出版的两本新书：韩毓海的《五百年来谁著史》和柄谷行人的《世界史的结构》。柄谷行人先生是日本当代首屈一指的思想家和学者，《世界史的结构》由日本最著名的岩波书店出版，而韩毓海是北京大学的著名教授，他的《五百年来谁著史》出版后，登上了国家出版总署刚刚颁布的2010年全国优秀图书排行榜的第一名，并入选国家图书馆文津图书奖推荐图书，他也是著名电视连续剧《星火》和《毛岸英》的编剧。绪形康认为韩毓海和柄谷行人的这两本著作挖掘出中国曾有一个不同于西方道路的近代化过程，在当前西方资本主义日益陷入危机的时代，对中国和世界历史的这种再认识，将有利于我们从非西方历史中挖掘社会主义传统和资源，以超越日益没落的西方资本主义道路，该讲座主要内容如下。 　　最近中国和日本出了两本书，都在讨论如何看待16世纪以来的世界历史当中中国的位置。这两本书的基本观点、特别是对中国历史的看法，我认为是有着开创性的、别开生面的内容的。同时，这两本书都关注、并且要再检讨过去500年来对于世界历史的看法，并都做了重要的尝试。最后，这两部书在日中两国的学术界，都产生了很大的影响。 　　这就是柄谷行人先生的《世界史的结构》和韩毓海先生的《五百年来谁著史——1500年以来的中国与世界》。 　　首先我介绍一下柄谷行人先生。柄谷行人先生出生于1941年，他可以说是当代日本最具有代表性的学者。大家都知道：20世纪60年代，在日本“二战”后最大规模的民众抗议运动中，东京周围聚集了一百多万市民与学生，反对日美安保条约。柄谷先生那时20岁，刚刚上东京大学，学习经济学，他自然也参加了这个运动。这一期间，他修习了宇野弘藏的经济学。现在很多人都忘记了宇野弘藏。那个时候日本权威的经济学教科书有两本，一本是《近代经济学》，一本是《马克思主义论经济学》。宇野弘藏就是当代日本、乃至世界上最著名的马克思主义经济学派的传人。而柄谷先生就是在他的指导下，学习马克思的《资本论》。但是，柄谷行人后来专攻英国文学，上了东京大学人文学部研究生院，开始了对17、18世纪世界史的研究，然后在东京法政大学，还有关西地区的近畿大学任教，主要教授英国文学。同时他还是耶鲁大学、哥伦比亚大学和中国多所大学的客座教授。最近日本最有名的出版社——岩波书店出版了他的文集《柄谷行人文集》。我特别要提一下《日本现代文学的起源》，他的这一著作已经有了中译版，在中国学术界有很大的影响。柄谷先生的著作，还有《作为隐喻的建筑》、思考和探讨19世纪以后世界社会主义运动的《跨越式批判——康德与马克思》。与今天的讨论关系较密切的则是《历史与反复》，这个著作是1995年出版的。此后，柄谷先生重读马克思的《资本论》、马克斯·韦伯的《宗教社会学》等种种著作，并于2010年6月在岩波书店出版了《世界史的结构》一书，这部著作的核心，就是探索16世纪以降，世界帝国的命运，以及这种命运与不断增强的（资本主义）世界经济体系之间的关系，这本书影响非常大，许多西方和中国历史学家对他的这一作品都做了评论。 　　韩毓海先生我就不用作介绍了。我只是想说一句话：我第一次看到他的文章是年前的1999年，当时，美国轰炸了中国驻南斯拉夫大使馆，他非常坚定地、大声地向美国抗议。在当时的中国学术界，这种抗议的声音是很微弱的，但这令我联想起20世纪60年代日本老百姓反抗日美安保条约的时刻。韩先生本来是研究文学的，但好像从那之后，他就转向了经济学和世界史的研究。他最近在美国纽约大学教书时，探讨并思考了孙文、毛泽东思想的发生与中国的现代命运问题，提出了很多有价值的看法。现在我们谈的《五百年来谁著史》，还没写完，他说总共有三卷，现在出版的只是第一卷。 　　我首先想探讨两位先生所考察的“16世纪”的问题。首先介绍一下韩毓海先生说的“漫长的16世纪”。柄谷先生曾经这样评论19世纪的世界史：世界市场和世界资本主义发展起来以后，原来的“中心”成为世界经济体系的“边缘”。尽管很多人讲中国的边缘化是从16世纪就开始的，但是柄谷先生说，不是的，实际上，16世纪的中国处在世界经济的绝对中心的地位，欧洲则是非常边缘的，中国从中心到边缘化经过了非常漫长的过程，那是19世纪以后才真正开始的事情。1820年的时候，中国的经济总量还是世界上最大的。韩毓海先生也有着与柄谷先生同样的看法，不过，他主要是受