基于社区参及四川山地旅游发展.docVIP

基于社区参及四川山地旅游发展［关键词］山地旅游；社区参与；四川；策略 山地旅游是以山地自然环境为主要的旅游环境载体，以复杂多变的山体景观、各种山地 水体、丰富的动植物景观、山地立体气候、区域小气候等自然资源和山地居民适应山地环境 所形成的社会文化生活习俗、传统人文活动流传至今形成的特定文化底蕴等人文资源为主要 的旅游资源，以山地攀登、探险、考察、野外拓展等为特色旅游项目，兼山地观光、休闲、 度假、健身、娱乐、教育、运动为一体的一种现代旅游形式。[1]四川山地旅游资源十分丰富，极具开发潜力和开发价值。依托广阔的山地旅游资源， 很多地区都开发了一定范围的山地旅游产品来吸引游客。然而由于大部分山区人口稀少、交 通闭塞、生态环境脆弱，特别是长期以来对山区资源开发利用不当，造成土地退化，经济发 展缓慢，人民生活贫困。旅游业对四川山地的地方经济的促进作用有所体现，但社区居民利 益未得到充分保障。从可持续发展的角度出发，开发山地旅游必须积极地面向社区居民，客 观地评价社区居民与山地旅游区的关系，重视社区居民的能动性，努力寻求有效的途径实现 山地旅游区与社区共同发展。 一、四川山地旅游发展概况 (一)四川山地旅游发展现状 四川山地旅游资源极其丰富，拥有密集的奇异山峰、终年不化的冰川、广阔的草原，水 量丰富的急流，景色秀丽的原始森林和湖泊，有多座对外开放的高山，如贡嘎山、四姑娘 山 、岷山雪宝顶等等，这些为开展登山、攀岩、野营、滑雪等旅游活动提供了广阔的天然场所 ； 河流众多，如大渡河水系、岷江水系、雅砻江水系等等，各具特色；湖泊广布，具有开展漂 流 、冲浪、垂钓、游泳、划船等水上旅游项目的充分条件。广阔的川西北大草原，可以开展骑 马、徒步、骑自行车等各种旅游项目。[2] 四川以多山与高原为特色，60%以上的地区海拔都超过1000米，在地貌类型结构中， 山地占2/3，主要分布于甘孜州、阿坝州的东南部和川西南的凉山州。目前，四川境内 有著名的峨眉山、青城山山地文化旅游产品。开发山地运动较早的有贡嘎山、四姑娘山、稻 城亚丁等省内极高山地。主要开展的山地运动项目有登山、探险、徒步穿越等。另外，依托 本地的山地旅游资源，很多地区开发了一些山地旅游项目，如大邑西岭雪山滑雪、江油窦团 山滑翔、泸定海螺沟穿越。 四川山地除盆地边缘以峨眉、青城为代表的传统名山外，大多地理位置偏僻，交通不便 ，国内旅游者可进入性差或进入成本较高，特别是川西高原山地，虽然具有较高的观赏价值 、科学研究考察价值或体育健身旅游价值，但由于距中心城市或客源市场较远，游客交通费 用太高，时间过长，这些因素势必影响四川山地旅游的发展。[3] (二)四川山地旅游社区参与现状 四川丰富的山地旅游资源多分布于贫困山区和少数民族地区，交通不便，经营水平较 低 。一些具有旅游开发条件的山地，纷纷将发展旅游业视为解决贫困问题的最佳选择。通过一 些旅游项目的开展，一定程度上促进山地的经济发展。山地的社区居民多数从事的是非技术 性或半技术性工作，如向导、挑夫、环卫、旅游接待、纪念品销售等。在四姑娘山及 稻城亚丁景区开展穿越活动多数以当地居民的马帮作为主要的代步工具。山地旅游的开展使 得山地基础设施有所改善，也增加了当地就业机会，但社区居民的获利不均，权益没得到有 效保障，未 能解决根本的贫困问题。 二、社区参与四川山地旅游的必要性 (一)社区参与是四川山地旅游可持续发展的需要 社区居民是山区旅游发展的主要利益相关主体，无论从职能作用来分析，还是从利益相 关来考虑，社区居民群体对旅游区的发展都起着重要、长远的作用。[4]山地环境 是山区居 民赖以生存的物质环境，山地旅游的发展给山地带来一系列负面影响，如环境污染、拥 挤、社会文化破坏、物价上涨、旅游业收益分配不公平等。这些问题往往都要由旅游发展中 经常被忽视的社区来承担。社区参与山地旅游发展，可以更有效的做到山地旅游资源不被 破坏，有利于山地旅游资源的可持续利用。 (二)四川山地旅游的特殊性决定了社区参与的重要性 四川山地多位于甘孜州、阿坝州的东南部和川西南的凉山州，这些都是少数民族聚居的 地方。他们独特的民俗文化和宗教信仰给四川山地旅游增添了鲜明的文化特色。社区参与山 地旅游，是保持旅游活动中民族文化本真性的必然要求。甘孜、阿坝的藏族同胞都习惯于将 雪山称之为神山，认为山上有雪，则必定是因 为有神灵的保佑。所以，数千年来，当藏族人要攀登这些雪山时，都要举行隆重的仪式，意 在向神灵祷告，不要触犯神灵，保佑自己一路平安。事实上，藏族同胞不愿任何人登上这个 只属于他们的神山。原因很简单，藏族同胞认为登上神山要触犯神灵，神山是神圣 的，要磕头、朝拜的，是不可征服的。 在四