宗教对欧洲城市发展影响.docVIP

《论宗教对欧洲城市发展的影响》 摘要：它的线条、斑斓的光线和装饰，造就了一个非人间的境界，给人以神秘感，把人们的意念带向“天国”，成功地体现了宗教观念，人们的视觉和情绪随着向上升华的尖塔，有一种接近上帝和天堂的感觉。 一 城市址.神话传说中的理想景观模式,以诸神聚居的奥林匹斯山为代表。奥林匹斯山“位于希腊群山中,是凡人无法攀登的峻峭之山”，气候适宜,长满奇花异草,诸神在那里享受着幸福。主神宙斯居住在陡峭的峰顶,其余诸神居住在各峰之巅,都居于空间重要位置,强调对制高点的占有和视控点的控制。欧洲城市的选址多是在聚落的中心位置,建筑上表现其宏大,注重装饰,体现出对自然的征服和对自身的炫耀。古希腊的雅典卫城就是建于城内一个陡峭的山顶台地上，山势险要,从卫城内可看到周围山峦的秀丽景色,既考虑了置身其中之美,又考虑了从卫城四周仰望它时的景观效果,表现出了对于制高点和视控点的强烈偏好。作为一种对于居住环境的最高期望和美好理想,每种文化都对理想景观有独特的理解和想象，神话与宗教是原始的哲学和宇宙观,是人类早期的一种文化思想,它们同所在地理环境中人类对生活实践的认识和经验紧密联系。神话传说中的理想生活模式是人类早期生存经验和智慧的结晶,在现实中有其不可替代的价值。城市在城市环境景观方面，中世纪城市有着美好的景观，充分利用了城市制高点、河湖水面和自然景色。城市具有人的尺度，建筑群的连续感、丰富感、活泼感、亲切感给人以良好的享受，环境视觉秩序通过建筑物的相似与相异直接按的明确分野而取得，如教堂、领主城堡与一般民居的差异，其各自又因为建筑材料和建造技术而出现雷同，这使得城市建筑群体呈现出统一又对比鲜明之感。 为一种对于居住环境的最高期望和美好理想,每种文化都对理想景观有独特的理解和想象，神话与宗教是原始的哲学和宇宙观,是人类早期的一种文化思想,它们同所在地理环境中人类对生活实践的认识和经验紧密联系世界几大宗教如基督教、伊斯兰教等的发展历史来看，宗教与作为人类政治、经济、文化中心的城市有着密切的关系，古代社会的城市曾经为基督教、犹太教、伊斯兰教等提供了活动的舞台。在现代社会，城市人口的相对集中，现代科技带来的各种便利，不仅为宗教的发展提供了条件，也为宗教对城市提供其特有贡献奠定了基础。社会生活类型的现实形式是股份公司、大都市、民族国家及整个工业社会，其所依据的原则是人们相互约定的常规、政策与公众舆论城市中心組成又因为中世纪欧洲存在着强大、统一的教权，所以教堂常占据城市的中心位置。教堂庞大的体积和超出一切的高度，成为城市天际轮廓线的制高点，控制着城市的整体布局，而教堂广场就成为了城市的主要中心，城市被划分为若干的教区德国社会学家滕尼斯（Ferdinand Tonnies）曾经提出两个重要概念──社区与社会──来表述人类社会的两种群体。滕尼斯认为，在社区里，人与人的关系是密切、和睦的，其主要形式有：亲属、邻里、友谊；社区生活类型的现实形式便是家庭、乡村及借助和睦感情、伦理习惯与宗教信仰而建立起来的城市。它们分别基于血缘纽带、感情和团结精神。因此在社区生活中，人们的行为以原始自然感情的一致或本能的伦理良知为准则。过去两千年间基督教首先在西方世界创造了大量辉煌壮丽的作品,这时期艺术和建筑的伟大作品,明显地反映出艺术家在他们几乎所有的创作中都受到耶稣基督的生,死和复活的感动和影响..基督教的这一特征在很大程度上也反映在文艺复兴直至18世纪所谓的启蒙时代中.它深不可测的高度表达了无论是在白天日光中的教堂中殿,还是在黄昏烛光摇曳的小礼拜堂里.而且,值得一提的是,仍在继续不断地众所周知,即使是世俗的欧洲人也以他们的大教堂为自豪,每年有数以千计来自世界各地的观光客游览这些著名的建筑物.这些回应充分证明了受建筑的贡献不仅活在艺术史的书本上,也活在21世纪无数人的生活当中在人类历史活动的进程中，每一个时期、每一代人，都有自己能动而独到的创造。他们所创造的超越前人的优秀成果，或以固化了的物质形态，或以流淌着的精神形态，或者以复杂的人与自然、人与社会、人与命运的综合关系存在，以其特定的方式汇入到关于认识世界、改造世界的知识长河中来——这就是文化。 意大利文艺复兴建筑在中占有最重要的位置。欧洲中世纪的建筑最明显的特征是,在宗教和世俗建筑上重新采用古希腊罗马时期的柱式构图要素。 一方面采用古典柱式，一方面又灵活变通，大胆创新，甚至将各个地区的建筑风格同古典柱式融合一起。他们还将文艺复兴时期的许多科学技术上的成果，如力学上的成就、绘画中的透视规律、新的施工机具等等，运用到建筑创作实践中去。 艺复兴大约在14到16世纪，在这之前西方被称为黑暗的中世纪，那个时候教会把握政权，而且在那个时候比较流行的教堂的建筑是哥特式建筑，大体上是指那种高高的塔尖，建筑里面阴森森的，悠悠的走廊，还有地下室