模因论对对外汉语教学的启示.docVIP

　　模因论对对外汉语教学的启示 薛冬冬 摘 要：模因论为对外汉语教学提供了一种新思路，文章以国内外模因论的研究成果为依据，从对传统教学法的态度、教师课堂用语、教学内容的选择、中级阅读课的教学方法四个方面对模因论对对外汉语教学的启示作了初步的探讨。 .jyqkeme）最早见于查理德·道金斯1976年的著作《自私的基因》中，他类比生物学中的“gene”，用“meme”来表示文化基因，他认为文化是进化来的，“模因”是文化选择的单位。继道金斯之后，Blackmore、Heylighen等许多学者积极地论述阐明了模因的含义和规律。并且，近些年模因理论在心理学、社会学、语言教学等领域得到了广泛的应用。 在国内，何自然和何雪林于2003年把“meme”翻译成“模因”并对语言模因进行了专门的研究。何自然认为“语言本身就是模因，模因主要寓于语言之中。任何字、词、语句、段落乃至篇章，只要通过模仿得到复制和传播，都可以成为模因”。[1]（P157） 模因是指文化传播和模仿单位。道金斯认为那些不断得到复制和传播的语言、文化习俗、观念和社会行为等都属于模因。 “进化依赖于复制和创新，同样也依赖于选择”[2]（P70）。某些模因更易于引起人们的注意，更真实地被人们记住，更易于被传递给别人，而另一些则从来得不到传播。 就语言模因而言，它在其复制、传播过程中，有一些有较强的生命力，得以生存成为强势模因，而有一些则昙花一现既而被人们遗忘，成为弱势模因。语言模因的存亡取决于它的使用频率，即语用功能。那些实用性强，具有生命力，在交际发展中发挥积极作用的词语往往会得到广泛应用，被不断的复制和传播。反之，那些陈旧的，跟不上时代变迁的模因就会逐渐消失。 Heylighen将模因的复制和传播过程分为以下四个阶段： 第一，同化。成功的模因应该能“传染”它的宿主，并进入它宿主的记忆里。在进入宿主记忆中之前，宿主首先应该发现（主动或被动）理解和认可这一被呈现的模因。 第二，记忆。“思想或信息模式一旦得以传播和仿制就具有模因性”[1]（P166）。也就是说，模因必须在记忆中保留一段时间，否则称不上模因。模因在记忆中停留的时间越久，它通过感染宿主而获得生存的机会就会越大。记忆保留的长短跟某个信息的重要性、实用性、重复频率等有关。 第三，表达。保留在记忆中的模因被提取出来，转化为宿主能感知的有形体，这一过程称为“表达”。表达的方式很多，诸如语言、文字、图片、举止等。 第四，传播。模因只有被复制并得以传播才具有生命力，否则就是“死的模因”，模因的传播需要借助于载体或媒介。常用的载体有语言、书本、照片、工艺品等。 对外汉语教学是一门以汉语为载体，以推广中国文化为目的的学科。汉语作为第二语言是我们教学的主要内容，语言是文化的载体也是文化的形式之一。根据前文我们知道，语言本身就是一种模因，语言教学的过程就是模因复制传播的过程，何自然指出“模因论对语言教学，特别是外语教学颇有启发”[3]，所以，作为第二语言的汉语教学可以从模因论中得到一些启示。 二、模因论对对外汉语教学的启示 （一）传统的教学法不应丢弃 第一，模仿是对外汉语教学中看似简单而又不可缺少的一环。模因论的核心是模因，模因的核心是模仿，语言本身就是一种模因，所以语言的传播要靠模仿。也就是说，语言学习本身就是一个模仿的过程。汉语的字、音都有其特点，初学者必须要先模仿汉语的语音语调和汉字的书写形式才能为语言表达积累原材料。 第二，背诵作为传统的语言教学手段，随着一些诸如分析性、启发性的教学方法的兴起而被忽视甚至被贬低。但根据模因论的观点，背诵不但不应该被抛弃，反而应该大力提倡。根据模因复制、传播的周期特征，模因在宿主身上停留的越久，就越有可能与宿主融为一体。就语言学习而言，学习者通过背诵的方式把语言材料输入到自己的大脑，再通过反复背诵使语言材料内化在学生的大脑中成为语言模因。在对外汉语教学特别是初级阶段教学中，我们可以让学生背诵一些句式、对话或者短篇。但对外汉语教学与国内的英语教学不同，它有其自身的特殊性，即汉语学习者的年龄、学习目的差距较大，上至退休老人下至牙牙学语的孩子，有的以考试为目的，有的纯粹是出于兴趣爱好。青少年的理解能力不及成年人，但记忆能力强，成年人则相反。基于此，我们就需要因材施教，而不能要求全部学生都像未成年人一样大段背诵。 （二）模因论对对外汉语教学内容选择的启示 第一，模因复制和传播过程的选择性要求我们要更加重视对学生学习材料的选择。在对外汉语教学中，我们既要重视教材的选择也不能忽视教材中具体教学内容的选择。首先，教材选择方面，我们要选择权威出版社最新出版的教材。因为，年代较久的教材往往不能适应新的时代，里面的内容比较陈旧，不适用，没有时尚性，学生不爱学也记不住。其次，对于已选定的教材中的教学内容教师要有一定