!yjy【尚飨】其业有不精1210.pptVIP

【其，连词，表假设，如果，假如】 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ ——【明】宋濂《送东阳马生序》 【参考翻译】他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 【我的翻译】…… 高考语文做题“四部曲” 先做试题 校对答案 研究答案 自我反思 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 【我的翻译】如果（他们）学业有不精通的，品德又不成功的人，不是天赋、禀赋低下，而是（他们的）心思没有向我一样专注罢了，（这）难道（是）其他人的过错吗？ 以下这句话属于什么文体中的收束语。 酹觞再拜，伏惟尚飨。 A.祭文 B.檄文 C.政论文 D.贺文 以下这句话属于什么文体中的收束语。 酹觞再拜，伏惟尚飨。 A.祭文 B.檄文 C.政论文 D.贺文 【你选对了吗？】 “呜呼哀哉，尚飨!”这是祭文的格式。“伏惟尚飨! 尚飨! ” 其然乎？其不然乎？ ——【唐】韩愈《祭十二郎文》 【我的翻译】【是这样呢?还是不是这样呢?】 呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪！其不知也邪！呜呼哀哉！尚飨！ ——【唐】韩愈《祭十二郎文》 【我的翻译】【唉!话有说完的时候，但是哀痛之情却不能终止，你是知道呢?还是不知道呢?悲哀啊!请享用祭品吧! 】 尚飨　【shàng xiǎng】 【解释】 尚：含有崇尚、希望、或许的意思。 飨：祭祀或请人享用酒食的意思。 【“尚飨”亦作“尚享”】。 旧时用作祭文的结语，表示希望死者来享用祭品的意思。 《仪礼·士虞礼》：“卒辞曰：哀子某，来日某隮祔尔于尔皇祖某甫。尚飨！” 【郑玄】 注：“尚，庶几也。” 【唐】李翱《陵庙时日朔祭议》：“敬修时享，以申追慕。尚享！” 【宋】苏轼 《祭欧阳文忠公文》：“盖上以为天下恸，而下以哭其私，呜呼哀哉，尚享！” 【清】方苞《祭王昆绳文》：“行与心违，蹉跎竟老；遗书在箧，其半惟草。临风洒泣，气尽心孤；子止於此，况於吾徒。呜呼哀哉，尚飨！” 《红楼梦》中《芙蓉女儿诔》结束语：“呜呼哀哉！尚飨！” 毛泽东的《祭母文》中最后一句话就是“尚飨”。 祭南师怀瑾文 岁在壬辰，仲秋之季。河南省留余文化促进会诸位后学，虔具清酌庶馐之奠，致祭南师怀瑾之灵： 维吾华夏，文明绵延。近世多艰，国学孰传。南师怀瑾，遍访幽潜。芒鞋竹杖，游历山川。学仙修道，治儒参禅。艰难曲折，坎坷辗转。煮字疗饥，自奉甚俭。坦荡洒脱，善行嘉言。执掌教席，躬耕杏坛。传道授业，正本清源。焚膏继晷，巨笔如椽。著作等身，蔚为奇观。经纶三教，恢弘不凡。取精用宏，海纳百川。巍哉吾师，心存宏愿。造福桑梓，天下为念。兴修铁路，不辞劳烦。迭献美芹，勋德无限。大哉先生，海阔天宽。泽被后世，恩惠深远。功名脱屣，心腑镜悬。 呜呼，先生为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，道德文章，士人典范。先生有轨物之量，怀经世之志，穷则独善其身，达则兼济天下，海内共睹，中外相传。先生仙逝，关河已远，驾鹤西去，忽乎茫然。抚今追昔，泣涕以祭。酹觞再拜，伏惟尚飨。 * 纪念国学大师南怀瑾之祭南师怀瑾文 *